第423章 仙人指路
數日後。
天水一帶出現了一個‘仙人’，自稱秦相李斯後代。
據說此人學識淵博，上知五百年，下知五百年，還能以文王卜斷解命運，而且極為靈驗。
但有人問其姓名，此人卻說忘了——說是年歲太久，在山中度了幾百個春秋，已經記不得從前的名字了。
這人鬚髮皆白，無論是行為舉止還是其學識，都是老翁才會具備的，但卻面如青年，一身仙氣。
許多人稱其為上仙，說此人能逆天改命，一言斷人命格，從無差錯。
而且這位上仙分文不取，也不收任何孝敬，甚至都沒人看見過他吃飯喝水。
只是此人行蹤成謎，唯有有緣人才能得其卜算。
也只需要有緣，不管身份地位。
到陳倉數日，已有士人、兵士、商賈、樂人、罪囚等各種人得其卜算，皆得其解命，精準無比。
也有羌氐找其解命，但大多數羌氐在這位上仙眼裡都是“無命之奴”，說是若命運皆受旁人控制，便是“無命”。
無命就不能被稱為人，當然也就無需測命格，更沒必要解命。
這倒不是故意貶低羌氐……
羌人和氐人都是統稱，羌大多游牧，氐大多農耕，目前大多數已經漢化，其部落結構和漢人的宗族已經很相似了。
但無論是羌還是氐，大多數部落仍然屬於奴隸制，大多數羌氐確實都是奴隸，是不計入人口範疇的，而是計為財產。
比如隴西羌氐聯盟中實力較強的部族先零羌，計入人口的先零羌一共只有兩千多戶，但實際上先零羌目前仍然有超過十萬人，這十萬人裡至少有九萬都是奴隸，是按牲口計數的。
這不是指投奔大漢的有兩千多戶，大漢這邊記錄的是先零羌有兩萬餘落。
那‘兩千戶’是先零羌王滇零在八十年前建立先零王朝時，學著大漢的方式計的戶口，而且那時候先零羌至少有二十萬人。
大漢官方是不允許蓄奴的，家奴是‘僕役’，不是‘奴隸’，雖然實際上也是奴，好歹名分是人，不是財產。
但羌氐部族，除了頭人之外的一切都是財產。
部落首領和落長會繼承父兄妻妾作為財產，擄掠來的婦女也是財產，底層羌人的婚姻是頭人指定的配種行為，整體是蓄養牲畜的形態。
語言、文字、生活方式都漢化了，這種奴隸制習性和社會結構仍然保留著。
反倒是那些接受漢人僱傭的羌氐，在漢人將領手下雖說是僕役身份，但反而能過得像個人。
董卓和牛輔手下都有不少羌人，李傕部下也有，給漢人軍將做僕役，或是逃出部落當馬賊，其實就是羌人改變命運的方式了。
而隴西的‘平漢王浮屠國’就更厲害了，宋建那邊，一個‘人’都沒有……
畢竟官員都是沙門，沙門都出家了，不在世俗中了，肯定不算人。
而宋建自稱浮屠轉世，宋建的部隊叫‘護法羅漢’，這肯定也不能算是人。
。了隸奴下剩只就那，法護和門沙了除，國屠浮個整
。猛麼這得搞帶一湟河西隴在會才以所，制隸奴的氐羌合符更數路的國屠浮為因是正也
。的該應是也那，’力法損耗‘上隸奴些這在願不仙上，己自於屬不數命，隸奴當人給是都，國屠浮在是還族部在是論無人羌
。儒李是然當’仙上‘的驗靈位這
。況的邊那建宋西隴探刺伏潛人了派就來本詡賈，用可諜多很有都裡手詡賈和他，多較比兒托為因是，驗靈以所之
。的士方信篤是初當進何竟畢，令中郎的辯劉任擔並，士博為會才他，事本這有為因是正也，練很實其儒李務業這
。業偉的帝皇始到想聯人讓易容很，地故秦於屬方地這為因是然當，代後斯李稱自，聯關啥沒斯李和儒李，了然當
。識見的夠足有也，的問學有是實確儒李，且而
。罕抱去他請想，’仙上‘位這了到找人氐夥一有便，天幾沒
。人萬上有族部其，領首族部人氐國興水天是，貴阿人氐那
”……的命改法無是自人貴，半一了短卻數命可，氣之侯王有本人貴“：說儒李，後貴阿到見
”？意何是半一短數命“：了慌就時當貴阿
”……啊命天違有事行君主貴是……短會然自數命的人之使役被，命天奪僭是或全不格命君主若，人於寄命會便，使役人若“
”！辭告，命天背違有敢不，日時些活多想還，年百數世存朽老“：天指了指杖柺用儒李
”……是底到，命天的說所仙上知不“：疑半信半貴阿
”。問莫人凡，言可不命天“
。走頭搖儒李
”？人何主吾知可仙上“
。儒李攔阻貴阿
”……怒天掩遮屠浮用想，王稱越僭卻，脈子天無又，命天不王漢平……了罷道小屠浮過不“
”。你了不幫朽老……人貴及禍會便日幾沒，格命其補能不王漢平若？的住得掩遮屠浮區區是哪，王稱地此在要若，運氣之州九，地之盛興帝皇始乃地此可“：地頓了頓杖柺用又頭搖儒李
”？格命全補何如要主吾“：驚大貴阿
。語不頭搖儒李
”？聞聽曾未道難等你之安長日時些近？力之世轉載承能誰，骨子天了除，上世這可？嗎世轉屠浮找尋在正是不君主貴，運氣子天得能才，骨子天懷有只“：道嘆才這儒李，問追續繼刀拔貴阿
”！位之師國吝不必王大來想，王大見去願可仙上知不，明高仙上“
。客做罕抱去儒李請，悟大然恍貴阿
”。之為自好等爾……世塵再可不，機天洩已我“
。聲一的’騰‘後隨，杖柺頓了頓勁使儒李
。中其了在裹儒李將間瞬，騰升然突氣煙一
。了見不經已’人仙‘這，時看再貴阿
……了仙神活是真就可這
。來起敢不都了出磕都頭，頭磕連連，上地在跪場當下手個百數他和貴阿
。段手小的人化文騙欺難很個是只這，言而儒李對，實其
。燃刻立會合混等殼稻、香松、磺硫、石硝、腦樟的部尾杖柺，燒燃而烈猛因會磷白的面裡，裂破會尾杖，頓磕勁使杖柺果如但，用常正以可時平，的空中層雙是面裡杖柺
