這只不過是第一次。
真想要尋求答案的話,也沒問題,當你困頓痛苦到絕望,甚至想要放棄工匠這一條道路的時候,再來找我吧。
除此之外,純鈞的一切,你必須自己去摸索完成。
就這樣,給日漸膨脹的季覺輕輕的上了那麼一點難度,他就自己撞到面目全非。
在經歷了二百餘次的嘗試之後,季覺已經可以肯定,自己的手法、火候和操作,絕對沒有任何問題。
那麼,問題只可能出現在思路和理解上了。
“在我進行煉成的時候,哦,這些個術語您不用在意……最終我得出的結論是,升變一系無止境純化的靈質和以太的事象蛻變之間脫了節,彼此產生了矛盾和衝突,純化不足。”
季覺問道:“我的能力實在有限,屢次嘗試之後都徒勞無功,所以想要請教一下,如何得到最純粹和空白的事象記錄,用以承載靈質的昇華?”
“……”
童聽呆若木雞,許久,“啊?”
“我是說……”季覺又重複了一遍。
童聽依舊沉默,神情漸漸嚴肅,一方面是絕大部分餘燼的術語聽不太懂,另一方面,則是終於聽懂了季覺對以太方面的需求。
他需要一個絕對純粹的記錄載體,用來配合靈質的昇華和質變。
“不可能。”
對此,童聽斷然的搖頭,“從現實的角度來說,純粹空白的記錄,對你我而言,是不存在的。”
“啊。”
季覺呆滯。
要知道,記錄這種東西,對以太跟紙一樣揮毫而就,隨意創作,怎麼可能連一張白紙都不存在呢?
“以太的狀況你可能不瞭解,不過你是工匠,那我問你——”童聽探問道:“你們所追求的賢者之石存在麼?”
“那當然……”
季覺話還沒說完,就沉默了。
賢者之石,絕對純粹的靈質,純化的極限之境,理論中絕對無暇的靈質之礎。
又何曾存在過呢?
人只能無限制的向著純粹靠近,就好像天選者可以無限去貼近上善一般,但卻永遠無法達到‘絕對’的程度。
“對吧?你可以無限制接近那個程度,但你永遠不可能說它是絕對的純粹,絕對這個詞兒有時候就代表著虛無。
這句話放在以太之道里也一樣。”
童聽緩緩開口說道:“以太之道確實涵蓋廣泛,應用頗多,但本質上都是歷史亦或者是記錄的觀察、呼叫、演繹,甚至篡改。
簡單來說——已有之事,勢必再有,已行之事,勢必再行。
”】事新無並,下之日【
”?嗎麼什是,的要重關至最,說來者選天太以於對道知你“
”?麼什做在你,間瞬一這在“,前眼的覺季到送緩緩,來起抬,竹山顆一的裡盤果上子桌了起抓他,著說
。問覺季”?察觀“
”?呢後然“,首頷聽
”?解理……“
”?呢前之解理,後之察觀在可“
”?覺季,麼什了到看你,我訴告……麼什了到看己自,白明裡心先要需你“,了來起笑聽
。了來起信自不都覺季的搞,子樣的秘神又重鄭樣那
”?竹山“
”。了門經已你,道之太以,間瞬一這在“:他訴告,頭點然斷聽”。好很“
”……“
?我唬在是不怕你登老
。來起了吃竹山起剝的自顧自,想去慢慢他得由也聽而。索思細仔,頭眉起皺,水霧頭一,他著看的滯呆覺季
。西東的指所他了白明於終,換變約神覺季後之久許到直
”?’名命‘——說是你“
——叼我
。頓停作的聽
。惜惋,至乃,痛沉和憾的票彩萬百五了過錯鬼窮像好種一有,化變神,來過看頭抬
。材良是底到
……就點一
?了走撿燼餘給就麼怎,的媽他
!麼什想在竟究你!啊力點給歹好你太以,是不
!啊的來回薅皮頭著要都域全安和集荒、環之一太罪得是算就我人這,頭個凡但你初當
”。錯沒“
。可認首頷,嘆一嘲自聽
。在所髓的正真是才往往心核的要重關至那但來而此因是都卷萬許或,書卷萬傳假,話句一傳真
。】名【
。稍稍後往要都】解【和】觀【來起比相至甚,點重的中點重是且而,點重的道之太以是便這
。的要重最是才,同不粒一的中海沙窮無到覺察的銳敏夠能,線一的中縷萬出握掌和括概的準夠能可,窮無珍永見所眼之太以
。定鎖終最,名命至乃,括概行進式方的準最以,鍵關和點重到找尋中其自眼一
。礎基的涉干切一是這
。礎基的作切一道之太以有沒就,】名【有沒果如可,】解【可世九,纏之縷萬;】觀【是如,練以可都誰,有都誰睛眼
。象事和向方的要需所己自出找的準的力之灰吹費不能也,裡造的似相窮無中之世塵,名若倘
?別區的狗和覺季你清得分能誰有又,名無若倘
)完章本(








