從來沒有人像是李祺這樣尖銳的問天下和王朝如何，這是他們從不曾聽到過的，也是他們從不曾想過的。
天命論和五德論深入人心，雖然歷朝歷代都有為國殉難的，有為主盡忠的，可依舊不是主流，很多人眼看大勢難就，都會選擇放棄抵抗。
所謂“天命已失”，多麼可笑，倘若近代中國依舊是這套理論，怕是早已淪喪於賊寇之下。
明末的亡國和亡天下之論，是民族主義的雛形，下一步就是將民族和國家融合起來，天下之論則變成了另外一種更高階的理論。
在後世，每一個民族都高度繫結一個國家，伴隨著國家的分裂，曾經的一個民族也漸漸形成兩個民族，最有名的莫過於半島。
“人無常志，則無恆心！”
李祺依舊不停，“如果你們的心中沒有一定要捍衛的東西，那麼隨時都會妥協，如果你們心中沒有一定要守護的東西，那麼就不會有矢志不渝而不能放棄的意志。
倘若所有的漢人都堅定的捍衛著漢人王朝，塞外的蠻夷怎麼能夠進入中原？
如果所有的臣民都堅定的捍衛著社稷，天命又怎麼會改換？
為什麼漢朝能夠再興，為什麼漢朝二興之後還有漢昭烈帝等一干人矢志不渝，為什麼金刀之讖能夠綿延千年，難道真的是上天鍾愛漢朝嗎？
是因為始終有人在捍衛漢朝的道統！
大明呢？
身為鴻學大儒，儒門領袖，不思煌煌大明，卻在想著前朝！”
李祺這番話說的大部分人皆是無言以對，實在是在歷史上，有太多可以作為例證的故事了。
話說到這裡，這些士人已經漸漸明白了李祺到底是想要做什麼。
“現在陛下已經不相信你們僅憑著以前的那一套就能效忠大明瞭，所以需要更多的東西去證明。
想要求得一條生路，便以大明為天，以大明為道統，以大明為至高，你們學的那些東西，無論是仁義，還是大道，都要以大明為綱，大明的社稷，重於一切，大明的社稷，超越一切！”
李祺的話已經明明白白的展示給了所有人，現在要表現的比以前更愛大明無數倍，才能得到皇帝的原諒！
“聖人在書中教給了後人無數的道理，可在我看來，無非便是國泰民安四字！”
“我大明乃是第一等的立國之道，這是開天闢地以來的第二次，第一次的夏開創了三代之治，而我大明將會開創何等的盛世呢？”
“大明在，萬民安！”
“大明盛，萬民安！”
“大明之正，可為萬古綱常！”
李祺這番話帶給眾人的衝擊力實在是太大了，修身齊家治國平天下，這一向是儒家士大夫的精神追求。
可這套家國天下體系有一個巨大的缺陷就是主體不清。
在衰落時，有人說識時務者為俊傑，有人說王朝腐朽不必再愚忠，每個人都在這種進退維谷中無所適從。
宋濂等人不也正是如此，他們一邊生活在大明朝，一邊又懷念元朝，一邊享受著大明的一切，一邊腹誹當今，他們不敢為元朝復國，又要宣傳為大明盡忠，簡直矛盾到了極點。
而現在李祺明確的告訴所有人！
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