第199章 人造
在劇本任務世界裡,血族發展下線好像只能透過初擁儀式(血族將血液反饋給普通人)來實現。
按照邏輯推理,要麼初擁是具有超凡力量的神秘學儀式,要麼就是血族的血液存在問題。
菲利克斯身上的血已經被紐蟲吸乾了,暫且不考慮,
但是幾具血族勳貴的屍體,可都充盈著血液。
出於安全考慮,李昂在解剖血族勳貴之前,特意在湖邊佈置起了看上去有些簡陋的塑膠幕布無菌隔離手術室,
並用實驗室器皿,將所有血液都密封儲存了起來。
早在成為Lv10玩家的時候,李昂心中就產生了一個疑問。
超凡能力的本質,到底是什麼。
如果說可以溶蝕魂靈、增強體魄的的波紋能量,還能用“透過呼吸引動血液,啟用生命體本身能量”的唯物主義思想來勉強解釋的話,
那麼,【血肉切割機】這種憑空消除掉敵人血肉的特效能力,怎麼解釋?
【自動化寵物飼養箱】的空間比例縮放?
【沒有人能在我的bg打敗我】的強行滯空?
以地球人類現有的科學體系,很難解釋這些超凡元素的作用原理,但這並不意味著科學在超凡面前無能為力,一無是處。
科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統,
所研究的是客觀物質世界,使人類得以對客觀現實做出準確的斷言,並理解其內部聯絡。
作為一名有著質樸世界觀的普通東方青少年,李昂也和這片土地上巨大多數同胞一樣,拒絕相信人格神的存在,
神學在誕生之初就是一種工具,是種群為了生存、延續、擴張而自發產生的,用於統一不同個體之間價值與觀念的精神框架,
為了照顧那些頭腦簡單的種群成員,這一精神框架必須單調而偏執,必須具有排他性,只有這樣才不至於讓人(特別是為數眾多的頭腦簡單者)陷入迷茫與混亂。
李昂唾棄於這一精神框架,和科學相比,這一精神框架顯得落後、陳腐、愚鈍、功利化且在道德層面不誠實,鼓勵人們進行自我欺騙。
哪怕被選拔為殺場遊戲的玩家,見識到了種種不可思議,李昂依舊沒有放棄對理性主義與唯物主義的信任。
科學和神學、神秘學、玄學一樣,都是人類用於認識自身與世界、改造自身與世界的工具,在某些領域,科學可能還因為過於謹慎繁瑣而顯得落後於神學、神秘學與玄學。
唯一的不同在於,科學並沒有絕對的“真理”,沒有理論當中的人格神可以來解釋一切無法解釋的東西。
科學研究,就是不斷進行自我懷疑,猜測,假設,實驗,論證,推導,分析,使理論與觀測結果相一致,並且再次進行自我懷疑,猜測,假設.
永無止境地重複這一過程,以接近現實世界的相對真理。
比起狂妄偏執的其他工具,李昂還是更加信賴科學一些——就像他信賴冰冷且毫無人情味的數學一樣。
在找到血族屍體之前,李昂並不具備足夠充分的條件,來探索認知複雜超凡因素的本質——
無論是【血肉切割機】還是【自動化寵物飼養箱】,其本質都太過深邃,難以用科學理論進行有效分析。
。門大的素元凡超與,義主唯理了線連扇一,門大新嶄的界世新往通扇一了開拉他為,族的力能凡超有擁生天,是但
”。燒焚以予應後完剖解,離隔欄品存已前之剖解。致一裝西規常球地代現與,常異無均上族有所“
”。生維類人食吸須必,產生己自法無,化退力能造族為測推,小更人常較積脾、肝,缺稀織組髓骨紅,狀症空中度輕髓骨有都骨平扁全的貴勳族名四,看來上果結剖解從“
”。常異無均數引等胞細紅。能可的陷缺因基傳在存員全族除排不,者能萬型BA是都,勒米·斯克利菲上加貴勳族名四,看來果結驗檢型從“
”。髮黑的態形蝠半人半形,發下態狀殊特在以可囊積大些這測推。驅豎由,大更積囊些這,囊的外之常正於別區了現發,中層皮真的皮分部大表族在“
”。殊特的能放釋、控空隔族現發有沒時暫“
”。力傷殺殊特無並量、的離分與已對量能紋波“
”。能可的泉源量能族為該除排不暫,一不況狀長生該,化消狀袋型小有擁都,樣一斯克利菲和貴勳族名四“
”。炸袋胃發可即量能紋波的量測推,應反斥排的烈強其極有擁袋胃與量能紋波。應反能靈的強較有擁,化消狀袋型小些這,看來果結饋反測探能靈的眼貓就“
”?幣貨的魂靈是鮮麼了袋胃號小些這是就該應源來量力的族,看來訊資的得獲已前目從“
”。象跡在存的粒線、菌細、毒病殊特有沒並中當胞細族,看來果結察觀的儀室驗實從?的效生麼怎是又式儀擁初麼那,泉源是就袋胃說果如“
”?同相出生催奴在能就,式儀行進要只,義含學秘神有擁就本袋胃,說是還“
”。了煩麻太想猜己自靠,了好就死沒斯克利菲是要,啊煩好,嘖“
”。嘛麼什搞,死不咬都子蟲區區連然竟!了辣太!啊菜好你斯克利菲“
”。下一靜冷,呼“
,欄包揹裝,族五與袋胃個五住裹包別分袋封膠塑用,裡盤形方的質材鋼鏽不到丟刀手把昂李的服化防套全著穿
。洗清毒消行進服化防的上對,間離隔手出走己自
。作的到做能可不前以些一試嘗,】版母生【用利以可就昂李,袋胃的泉源量力族了載承個五這了有,何如管不
。生族造人,說方比
)完章本(








