第1111章 吾愛（十七）
屍毗王悠悠說道：“就像你們發展出的現代神秘學所總結出的那樣，信仰封神的道路，雖然暢通無阻，進展飛快，
上限也不比其他所謂的‘大道’要低，甚至還更高一些。
但是卻存在一個巨大的、無法忽視的隱患——
越是汲取信仰之力，利用信仰之力，
就越是會被萬千信眾的雜亂思緒所影響干擾，反過來影響自身存在。
人是極端複雜的動物，
當一個信眾向神明祈禱時，他會想著家裡的牛和豬需要投餵，家裡的羊需要剪毛，家裡的碗需要清洗，
他會想著要娶媳婦，會想著賺錢，賺更多的錢，
會想著和鄰居的矛盾，
會想著神明能突然降下天雷，劈死欺壓自己的貴族老爺
信眾會釋放出一切不滿的負面情緒，
就算是正面情緒，比如祈求風調雨順，五穀豐登，家人身體健康等，
也永遠不會滿足，永遠都摻雜著雜質。”
屍毗王頓了一下，說道：“一杯水裡放了四勺鹽，已經鹹的不行了，
如果一杯水裡一半都是鹽呢？
長此以往這麼喝下去，不可能不受到影響。
運氣好的，性格逐漸改變，逐漸失去自我意志，
運氣差的，直接被巨量的雜亂思緒，給衝昏了自我，變成無知無覺、只會按照信眾想象形態而存在的傀儡。
一個神祇由以下幾個部分組成，
神性，神格，神職，神火，神力。
神性是神祇本源，
神格是力量繼續到一定程度自發形成的‘位格’，
而神職，則是為了削弱雜亂信仰之力的干擾，提升信仰之力汲取效率。
想要求子的，去拜能夠求得兒女的菩薩神佛，
想要五穀豐登的，去拜掌管秋天、豐收、土壤的神佛，
想要考取功名利祿的，去拜掌管文學、文字的神佛。
那些走上信仰封神道路的神佛群體，為了降低信仰之力中蘊含的雜質，主動在內部分化出一個個神職，各司其職，
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