將這句話稍作改動，便能精準描述熊部落當下所面臨的問題：當熊部落的族人們還在為基本生存苦苦掙扎時，他們能夠團結一致、奮力拼搏；然而，當部落的條件好轉後，族人們便開始出現各種偷懶、消極的現象。
這並非僅依靠刑罰和鼓勵就能解決的問題。從本質上來說，這源於人類自身的“劣根性”，根本無解。
只能依靠各種制度進行約束。
儘管熊洪十分懷念往昔原始的集體生活，也對族人們淳樸憨厚的行事作風念念不忘，但他心裡明白，隨著部落各類物資日益豐富，這樣的情況無可避免地會出現。
部落中會產生不同的分工，成員的身份地位會發生變化，階級也會隨之誕生。
這是人類社會發展的規律，任何人都無法改變這一程序。
就算熊部落還是嚴格遵守著現在的生產關係，但其他部落會發展，總有一天會超過停滯不前的熊部落，那到時候被當做奴隸的，就是熊部落的族人了。
即便放開私有化是一種冒險且沒有退路的選擇，那熊洪也要去做。戰天鬥地，也要遵循基本的歷史規律。
當然，放開私有化，可不是一下子完全放開，總要有個過程，熊洪要做的，就是掌握這個過程，不至於失去管控，而將部落好不容易發展、建立起來的秩序給衝擊垮掉。
反正是醒了，一時之間也睡不著，讓白茅再拿一些紙張過來後，熊洪讓白茅去睡覺，自己便點起多盞油燈，將想到的地方都寫在紙上。
熊洪下定了決心，的確需要逐步地在部落推行私有化，這個速度可以緩慢一些，力求穩妥。
首先就是，在保證部落集體掌握大部分生產資料和物資之餘，一步步地放開族人能擁有的“私人物品”。
私有化不是一下子就能放開的，必須要有一個緩慢的發展過程，這個過程視生產力發展的速度而論，可能五到十年，也有可能五十到一百年，這誰都說不準。
但唯一可以肯定的，私有制必然會逐步代替現在的部落集體公有制，促使生產力進一步提升。
而要實現這個目標，就得使生產力和生產關係得以匹配。生產力水平高了，但生產關係跟不上，很容易就會阻礙部落的發展；而生產關係太過超前，生產力跟不上，族人得到的物資就會不足。
具體的施行方案，當然要等到各個隊長都忙完，好好地集思廣益，來商量如何施行，畢竟茲事體大，光靠熊洪一個人，所料想到的地方肯定也有不足之處；
另外，熊洪也要做好部落遭受“私有化”衝擊的準備，提前想好應對的策略，不然一個不慎，部落現在的大好局面，很有可能就會出現重大問題。
其實嚴格意義上來說，部落現在已經有了部分生產成果私有化的苗頭了。
自從熊部落推廣農耕開始，食物獲取的方式就開始逐漸從狩獵、採集變成依靠土地耕種和牲口飼養，對周圍山林裡的野果就沒有那麼上心了，也不怎麼組織集體去進行採集。
狩獵稍微好一點，畢竟是帶著族人參與實戰的機會，而且部落的“成人禮”，需要所有男性包括部分女性去參與狩獵併成功獵殺獵物，而且為了保證生活區域內沒有猛獸的威脅，就需要定期組織狩獵隊去周圍驅趕野獸。
但總體而言，狩獵和採集所佔的比重越來越小。
這就導致很多族人在休息的時候，會呼朋喚友，自發地組成小隊，去採摘果實。這些族人會將收穫的一部分交給部落，剩下的就歸自己所有，部落本身不會去強制要求族人上交。
當然有了大量食物來源的部落，自然也看不上這點東西了。
這些東西族人們也不都是自己吃，而是可以用它來跟其他族人交換。比如交換一串好看的手鍊，幾顆獸牙，甚至是一些貝殼。
部分族人還掌握了一些“手藝”，比如在休息之餘用柳枝編織的“衣櫃”、打磨的石塊裝飾品……
而熊洪就準備從族人的私人物品入手，給熊部落推動私有化的行動，開啟一個口子。
一些小型的生活用品，比如利用休息時間，族人自己製作的藤蔓帽子、草鞋等，這些東西無論是原材料來源還是製作的時間，都是族人自己的，所生產出來的物品，就可以由族人個人擁有。
甚至自己製作的一些武器，如石斧、石矛，也都可以由自己支配——這些東西雖然熊部落的戰士們看不上，但對於沒有金屬冶煉技術的其他部落來說，擁有成熟打磨技術和工具的熊部落，生產出來的石器質量更好，價格也更“低廉”。
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