熊洪族長已經給眾人指出了明確的目標，接下來要做的事情，反而簡單了許多，只要按照要求去認真執行，在熊大、熊二、白茅、墨拳這些隊長或者核心村村長的帶領下，其他的真就不用考慮太多。
集議到了尾聲，眾人也都放鬆了下來，互相之間談論、笑鬧著，尤其在營地的教育方面，熊洪提出的要求，更是讓這些隊長們暗自下定了決心，這次回去之後，就要準備給族人們進行教育——能擔任隊長或者村長的他們，好歹也有三、四年級的水準，用來教導營地的新民，這種水準還是有餘力的。
熊洪是不可能只憑藉著擁有五年級高水準的人數，就確定一個營地的基礎教育是不是合格的，部落在教育方面的考核中，高水準人員的數量只是一個方面，更重要的，是看一個營地或者村子的平均實力——他設立教育院、讓這些營地族人堅持學習的根本原因，就是讓熊部落所有族人，都能學到一些知識。
熊洪的想法並不複雜，不要求每個族人都能達到五年級甚至更高的水平，但至少能滿足日常生活所需，能夠聽懂命令、看懂書冊，擁有一定的常識。
但話又說回來，一個村子越是重視教育，就越容易出現四、五年級水準的族人，所以從高水準族人的數量上，也能看出來哪個營地、村子執行的好——畢竟熊洪推行的是基礎知識，又不是後世的科舉考試，屬於鯉魚躍龍門的難度，目前的熊部落，還沒有那麼多條條框框。
先讓整個部落養成堅持學習的習慣，打牢部落發展的基礎，再去尋求更高層級的教育，從而讓部落的生產力繼續提升，這也是熊洪在熊部落推行“義務教育”的根本原因。
他很是清楚，十年樹木百年樹人，或許現在，熊部落推行的教育，還看不出來有什麼效果，甚至還在持續消耗部落的物資，很多族人甚至還有不理解的，但長時間堅持下去，熊部落必然會逐漸拉開與其他部落之間的差距。
或許再有個十年、二十年，已經習慣了這種教育的熊部落，擁有眾多人才的熊部落，自然會有不一樣的發展速度。
教育這件事，本身就不是很快就能看到成效的，而且，他也需要部落大量的族人來一同學習。
說起族人，熊洪靈光一現，突然想起來一件重要的事情。
“還有一個事，是我剛剛想到的。”
見眾人如釋重負，紛紛從座位上站起，活動一下因為長時間跪坐在地而麻痺的雙腿，熊洪忽然又開口說道。
“族長，有什麼新的要求嗎？”
見熊洪族長拍了拍自己的腦袋，眾人都面面相覷起來，松針更是來到熊洪身邊，慌忙扶住熊洪，眼神滿是焦急，生怕熊洪出現什麼意外。
“族長，你沒事吧？”
“沒事，我好的很。”
熊洪擺了擺手，示意松針不用擔心，
“你們營地的族人當中，有多少女性？”
眾人互相對視著，眼神中滿是迷茫。
坐在這裡的隊長或者村長，大部分都是部落去年就派遣過來的武備隊成員，在這裡駐守了一兩年，其中，大部分都是男性，而男性中的大部分，都是沒有配偶的。
熊洪自己，目前還沒有“找到”合適的女性作為配偶，而且要處理部落的諸多事務，平日裡根本沒有時間去想這些事，故而下意識地就忽略了這些隊員們的“情感”需要。
可是這部分需求，是真實存在的，而且部落鼓勵適齡男女去結親，為部落生育更多的子女。
當然在熊部落，女效能做的事情很多，因為熊洪的關係，石雪、熊花、熊果、熊枝，或者是荻花、白葉，這些女性族人，在部落發揮的作用，不比任何男性差。
南方營地當中，也不乏存在為部落做出貢獻的女性，像水雲，之前協助白茅打理三號營地，現在更是頂替白茅，成為三號營地的村長；像楊花，被派去協助風巫救治傷員，透過學習更是成為了部落裡難得一見的女醫者；
類似這樣的女性族人，南方營地也有不少，22處營地，每處營地都會有幾個十幾個，大部分都是部落老人的配偶。
“要是按照男女來區別的話，整個南方營地22個營地，有成年女性183人，其中有配偶的112人，提交結親申請的，有23人。”
眾人不知道具體的資料，甚至是白茅、墨拳這些隊長，也不清楚整個部落有多少女性，頂多只知道自己營地的女性數量，更別說整個南方營地的女性了。
而熊大對這些資料卻很是清楚，畢竟在部落養成的好習慣，會讓他在晚上或者空閒的時候，去翻看記錄著南方營地各村子、營地情況的資料，其中自然包括有多少女性族人、有多少女性成了家。
