嚴格意義來說，這並不是大茶几，而是榻，可坐可臥，可用餐會客，下棋彈琴繪畫都可以。
兩頭或一側和一頭有靠的是貴妃椅，後面這個三面靠的就是羅漢床，都是由榻逐漸演變而成。
榻還能分矮榻和高榻，咱們家這個是算是高榻，看著就像茶几，卻比茶几寬長多了，而矮榻在北方可以架在炕上，直接躺炕上或許會被燙到，但隔著一個十釐米左右的矮榻，這溫度就合適多了。
古代最開始的時候，床榻幾乎不分，甚至用床榻來招呼客人，尤其是親密關係的，拉你上榻招待，就像是北方的炕，炕是用磚頭砌成的床，底下可以燒一些柴火，北方天氣寒冷，古代人就用這種炕當做床來睡覺，暖和。
而剛才說的矮榻，就是成了隔熱板，暖和又不會被燙傷，還能保溫。
掃榻以待，就是最高的禮儀，就像是關係最好的，才讓你上炕一樣的意思。古時候床榻的界限有些難以分辨，但隨著傢俱的種類越來越多，床和榻還有羅漢床就有了區分。
還有一個典故後來成為成語的陳蕃下榻，古代有個大臣叫做陳蕃，他很仰慕一個高尚德行的隱士叫做徐稚。這陳蕃也是個有脾氣的，平日也不接待賓客，就唯獨給徐稚做了一張床榻。徐稚來了，就將掛在牆上的床榻放下來，兩人像現代人待客一樣，窩在大沙發上聊天嗑瓜子，但只要徐稚離開，那床榻就掛回去牆上，寧願吃灰，也不讓別人使用。
後來床榻開始有所區分，床成為私人用於睡覺的地方，而榻的等級依舊比椅子要高，《韓熙載夜宴圖》裡面，坐在榻上或羅漢床的，除了主人家本人其他都是貴客。
關於床榻的，還有一個典故，說有兩位大臣，一個掌握兵權的叫做郗鑑的太傅有個才德兼備的貌美女兒郗璿，另一位是位高權重丞相王導。
郗鑑希望找個門當戶對的才俊成為自己的女婿，就想到好友王導家裡有不少子侄都是才學兼備的。
當然，雙方家長其實都有聯姻的意向，但古時候的相親就沒有現在這樣，直接將兩位年輕人約出去吃個飯什麼的。
而是派一個值得相信的人，打著拜訪送禮做幌子，實則就是去看看對方有那些子侄比較出眾的，等同於如今咱們找工作的初試考核。
然而，這郗鑑派去的管家，看到王導家裡的子侄每一個都精心打扮，看著都是青年才俊一時也不知哪個才是最好的，才能配得上家裡的小姐。
當然。王家子侄都十分仰慕郗家這位才貌雙全的郗璿小姐，以至於每一個都出力過頭，反倒是讓過來打探的管家很是懊惱。
然後一遛彎，就發現有一個窩在東廂房的年輕人，不但沒有特意打扮，還袒胸露懷的躺床上呼呼大睡。
就這麼個另類的青年，反倒讓管家記憶猶新。回去後，管家對郗鑑說王家的情況，如實彙報青年才俊太多，當中有一個特別奇葩，沒有按套路出牌的好好打扮自己，反倒是跑去呼呼大睡。
這郗鑑一聽後，眼前一亮，一拍板就要將自家寶貝女兒嫁給他！
唉？為什麼那些努力打扮的不挑，反倒要找一個睡覺的？
就是啊，所以管家也是滿頭問號。但郗鑑都定下人選，王導也樂見其成。兩個小年輕，後來就成為了夫妻。
而這個跑去睡覺的男生，是王導弟弟的兒子，也就是後來以書法聞名於天下的，以及東床快婿這個成語由來的主人翁，“書聖”之稱的王羲之。
郗鑑不但是掌握兵權的軍事家，也是政治家和書法家，長女郗璿被兩個弟弟成為“女中筆仙”，出身書法世家，書法功底一定很是深厚。
郗璿跟王羲之結婚後恩愛有加，夫妻倆生了七子一女，全都是才學兼備的利害人物。
上次與小彌勒到灣島旅行，特意去了趟“北區市故宮博物院”，看了王羲之的三《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》，類似我們現在互相發的簡訊，只是王羲之那個年代，用的是小紙條。
比方說這個《奉橘帖》就特別有趣。奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
意思說，我給你送去三百個橘子，但由於還沒有到霜降的時節，所以沒有采摘太多。
三百個橘子，能吃很久嘞～霜降是什麼意思？
三百枚有兩個可能，第一是真的有三百個，第二種可能這是一個虛數，一個大概數量而已。
二十四氣節中，排第十八的就是霜降，古代人跟現代人同樣科學。古代人認為霜降過後，天氣變冷，橘子的酸度會降低甜度升高，橘皮變黃。
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