“呵呵呵……”司命天君臉色陰沉，滿臉冷笑：“師兄說笑了，救苦天尊信仰遍佈諸天萬界，那邊怎麼可能沒有人脈？指不定那位痛苦邪神就是您的化身呢。”
“不可能！我堂堂仙道天尊，怎麼可能化身邪神？？？！！！”太乙救苦天尊義正辭嚴的說道。
眾所周知，太乙救苦天尊可是慈悲為懷，普度眾生的正神，祂的本尊太乙真人更是嫉惡如仇。
說起太乙真人，就讓司命星君不得不想起來那位使勁鋼棉。當年骷髏山白骨洞的石磯娘娘會被太乙救苦天尊用九龍神火罩煉化，可不只是因為因為石磯娘娘對哪吒動了手……
而是因為祂是禍亂人間的妖魔頭領，骷髏山，白骨洞……這名字聽著就知道不是什麼好人……實際上，人家就不是人，而是一頑石成精，採天地靈氣，受日月精華，才得道成仙。只是得道數千年，不曾修成正果，還把通天教主傳下來的上清正統修行成了陰風陣陣，鬼氣森森的旁門左道。
最重要的是，在封神的節骨眼上，這位石磯娘娘還在用凡人修行邪法，正所謂“骷髏山上盡骷髏，白骨洞中葬白骨”，這些骷髏，白骨從何而來？還不是……
好吧，這些都是後來的事了，實際上，石磯娘娘就是倒黴而已，撞在了哪吒的手上。什麼邪法，左道之術幾乎就沒用過凡人修行，畢竟仙凡有別，火雲宮中的那些人族先賢們看著呢，那時候諸子百家還沒完全入駐火雲宮，火雲宮中還是以三皇五帝為主。
三皇五帝對於修行者們的廝殺不多過問，別說有人用修士修行者邪法，就是有人吃修士喝修士，只要不破壞人族基礎，三皇五帝幾位大神通者也會睜一隻眼閉一隻眼。
畢竟，入了宗門，進入修行界後，他們雖然還是人族，但是在人族之外，他們更是修行者，修行者的安危是他們的師長，甚至是他們的祖師爺管的，三皇五帝自然是不會插手其他修行體系，尤其是有聖人坐鎮的幾大修行體系之間的事。
石磯娘娘可是通天教主的弟子，通天教主可是仙道正統，玄門三祖之一靈寶天尊的化身，換句話說，石磯娘娘雖然沒修成正果，且把正法扭曲成了這個模樣，但是不得不承認，在通天教主將人逐出門外之前，這位就是正統的仙道修士。
如果石磯娘娘對修仙者動手，那就是仙道自己的內部競爭；如果她對和尚動手，那就是仙佛兩家的事，叫做佛道之爭；對魔修動手，那叫斬妖除魔；對神只動手，那就是天庭要關心的事了。
至於人道修士，人道修士雖然在人族誕生最初就已經出現了，但是一直都是混亂至極的，沒有一個明確的界限。
武道和仙道體修混為一談，文道更是幾乎不存在。人道唯一的修行方法只有氣運和人道功德。
直到後來諸子百家出世，孔子以儒家立下文道孕育文氣，孟子以文氣為功培養了浩然正氣，經過了多代的培養，文道才得以出世。
不過，正式成體系還是在“科舉制度”出現之後，文道才有了真正的境界劃分，可以按部就班的修行。
而武道被劃分出來還是武明的超脫，以及武祖成道之後。也正是因為武祖以武成道，其門人弟子也以武成就大神通者，甚至於混元教主，在紫霄宮大羅議會中佔據了位置，人道才能夠和其他四大體系平起平坐。
而石磯娘娘出世甚至是“隕落”的時候，人道修行體系還沒存在呢，那些武者們不以武為道，專修武道，反而人人都學了幾手秘術，方術防身，不算人族正統，只能算作仙，魔，神，佛等四大體系的旁門。
畢竟是仙道正統，石磯娘娘能夠被稱作一聲娘娘，且她的詩號中也是滿身正氣凜然。
像是“天然頑石得機先，結就靈胎已萬年。吸月餐星探地窟，填離取坎復天干。漫跨步霧興雲術，且聽吟龍嘯虎仙。劫火運逢難措手，須知邪正有偏全。”
像是“道德森森出混元，修成幹建得長存。三花聚頂非閒說，五氣朝元豈浪言。閒坐蒼龍歸紫極，喜乘白鶴下崑崙。休將教主欺吾黨，劫運回環已萬源。”
滿滿的都是神仙風度，可見這位娘娘雖然不是什麼福德真仙，卻也算得上是一方有道真修了。
至於骷髏山白骨洞……石磯娘娘誕生於此，而這些所謂的白骨，骷髏的存在也和她沒多大關係，或者說，這些在她誕生之前就已經存在了，甚至於她能夠誕生也是歸功於這些骷髏白骨。
此處骷髏成山，白骨成堆，山名和洞名也來源於此，實際上這些骷髏，白骨都是昔年二代天帝帝俊帶著妖神和地上的巫神大戰時候的主戰場之一，無數仙神巫隕落於此。
正是這些屍骨堆積在這裡，殘留的靈氣和血煞之力將此地培養成了一個特殊的洞天福地，在這些殘餘靈性的培養下，石磯娘娘才得以從中化形而出。
作為聖人化身的弟子，哪怕沒到達大神通者的境界，卻也對眾神聖和人族的約定有數，仙人不可對凡人出手。
石磯沒興趣挑戰人族的底線，她清楚的明白，以她的身份挑戰人族底線的後果不僅不會被網開一面，反而會被“做成典型”，以儆效尤。
故而，哪怕她修行旁門左道，修行邪法，用的也多是魔道修士，還多是有罪孽的魔道修士。
殺了這些人不僅不會有業力，罪孽，還會有功德在身。而她能夠在最後得到一個月遊星君的位置，也是她這身功德起了作用。
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