第566章 天下英才盡入吾彀
科舉最大的意義其實還是拓展了選才的渠道。
國家的治理本就是需要大量人才。
自秦始皇定下大一統的標準後，一個大一統國家對人才的需求就與日俱增，畢竟疆域擺在這裡。
體量越大，便越難治理，越需要上層有充足的治國能力。
以往皇帝的選才範圍其實很小。
畢竟世家們最值錢的底蘊是族中的藏書，知識都記載在書本之中，唯有世家子弟才能接觸到書本學習知識，這就導致皇帝的選才十分有限。
因為無論接觸到的世家子們是否真的有才華，起碼他們識字，還有家中長輩的言傳身教。
只要不是像呂家的二傻子們那樣，跟在政治手腕拉滿的呂后身邊什麼都學不到，呂后一倒整個呂家連自保都做不到……
皇帝有需求，自然就會想法子。
察舉制、舉孝廉，甚至是後面的九品中正制，本質上都是希望開源，將人才的選拔池子拓寬，而不是隻能在世家這個小圈子裡面來回挑選。
池子大了，能躍龍門的鯉魚也會變多。
況且帝王也需要出身寒門、底層的人來跟世家形成制約，鞏固皇權。
但政治永遠是這樣。
無論是什麼出發點的政策，最終都要看下面執行層面的人如何去執行。
就如九品中正制，執行政策的人是各州郡擔任中正的人，能夠擔任中正的人，都是出自世家，人不可能對自己所在的階級下死手，就像皇帝不可能真的對地主動手，因為皇帝就是天下最大的地主。
哪怕有極個別的中正願意為國家推舉賢才，但更多的還是和光同塵。
眼下你掌握中正推舉人才的大權，賣其他世家一個面子，這便是給自家留了一條退路，一個保障。
最終就是九品中正制淪為了世家們互相兜售人情的工具。
科舉的出現，可以說是皇帝想要打破世家壟斷官吏選才渠道的一個必然。
畢竟在科舉之前，歷朝歷代的皇帝都已經將各種途徑嘗試過了，最終的結論就是將權力下放，不如收歸己有。
察舉制也好，九品中正制也好，本質都是委派一個人去地方選才，將權力下放。
這玩意就跟繼承人，到底是選嫡還是選賢一樣。
怎麼才算是賢？
衡量標準是什麼？
沒有一個可以量化的衡量標準，誰都可以認為自己很賢，進而對皇位發起爭奪！
嫡長子繼承者就沒有任何煩惱。
因為嫡長子這個身份就是可以量化的標準。
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