莊旭：“試著講兩句經，聽聽看，有沒有那味道。”
普通軍士不用，專挑些五毒俱全、六根不淨，紅塵打滾的將官去聽。
比如某聖火喵喵教的堅定信徒。
管保不會當場改換信仰。
段曉棠沉吟道：“關鍵是，他如何看待佛教信仰與世俗富貴。”
如果兩者之間有衝突，該如何取捨。
過去讓高僧入俘虜營宣導佛法，都是一手交錢一手賣藝的一錘子買賣。
但相娑羅若要承擔重任，必須搞清楚他的立場，再理解這一套操作背後的執行邏輯。
狂信徒反而不美，越世俗越好，最好只將佛法當做工具。
莊旭只知道相家從裡到外被香火醃入味了，具體情況不大清楚。問道：“相家的做派如何？”
武俊江：“我同呂將軍打聽過，他也不大熟悉。”
相家沉寂得太久了，十幾年足夠南衙換一兩代人。
武俊江：“相家走怒目金剛的路子，從不勸人回頭是岸。”沒頭就下地獄唄。
莊旭：“有沒有張口佛偈，閉口阿彌陀佛。”
武俊江：“說話做事和常人沒差。”
相家在將門混了幾十年，不可能明面和旁人劃出區別來。
莊旭：“那還有周轉的餘地。”
武俊江是臨時起意，沒和範成明溝透過。
若變更招聘條件，不知還輪不輪的上相娑羅。
相娑羅尚不知自己可能接下一個艱鉅的任務，只管悶頭乾飯。
靳華清感慨道：“你和長生一樣，喜歡伙房的飯食。”
相娑羅不曾想有“同好”，伙房人影重重，也不知是哪個，問道：“是曾在終南山修行的薛副尉？”
全永思介紹過，畢竟以後他倆可能要一起做法事。
有些地方異教徒等於異端，照面就能引發一場戰火。
大吳佛道兩家融洽多了，至少沒有明面上的紛爭。
兩人有共同的將官身份，勢如水火更不可能。
靳華清：“也不算修行，小時候家裡怕養不活，就把他寄在道祖名下。”
相娑羅深有同感道：“我家也怕孩子養不活。”
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