這支軍隊此刻兵馬並不強盛，他們會沿途北上，收攏麾下軍將的人馬，集合之後，自朔州出關。
段曉棠遙遙望著隊伍中李君璞的背影，目光不由自主地落到他腰間的位置。
當初李君玘北上時在想什麼，如今的李君璞又在想什麼？
段曉棠排除雜念，最終唯想的是平安而已。
三日後，天色尚未破曉，營中的將士們便已在校場的一角集結完畢。
費過好大一番力氣才平整好的土地，此時被掘出一個小坑。
呂元正雙手畢恭畢敬地將酒水和穀物放進坑中，正經的儀式上，沒必要搞些右武衛特色。
將士們虔誠地跪拜在小坑周圍，齊聲道：“佑我軍旅，平平安安，戰必勝，行必暢。”
這套儀式稱之為祭地，祭祀的物件自然是土地神。
段曉棠在軍中數年，第一次遇見。過往她沒資格，多是由吳嶺、韓騰等人在宮中代勞了。
莊旭解釋，這種儀式，多是用於攻伐之地與軍營駐地條件相差極大的情況下。
通常這件事都包括在祭天裡，但現在圖的就是一個禮多人不怪。他們遠征草原，不得先求自家神靈保佑嗎？
秦景提供可靠證據，當初東征時，他們從揚州拔營時，同樣舉行過祭地儀式。
祭天一般人不能做，但祭地就沒那麼多限制。
就連江南大營在東萊決定回師平逆那一晚，時間那麼緊迫。孫文宴都擠出一點空當，在營地裡刨了一個坑。
當時兩衛沒這個意識，一是主事人年輕沒經驗，二是返回中原和他們習慣的作戰環境大致相類。
段曉棠只得感慨，人要真迷信起來，比林婉婉的三板斧繁瑣多了。
通常說來，出征前祭祀的物件通常是天地祖，如今為了趕時間，只能各自便宜行事。
祭地之後，眾將官出營去王府匯合。呂元正囑咐留守營中的將官清點兵馬，待時辰一到，即刻拔營出發。
此刻幷州大營的將官們應該在各家的祠堂裡，對著祖先牌位，擺上各色祭品。
祈願：“不孝子孫某，今承君命，率軍出征，願祖先庇佑，得勝歸來，光宗耀祖！”
當這片土地上的人們，說出“列祖列宗”四個字時，遠比敬告天地更為鄭重。
今日眾人到王府，不是為了見吳越，而是面告吳嶺。
在大吳，即便官員面聖，也無需跪著回話。
所以至今，段曉棠都沒正經長跪過幾次。
吳嶺一言一行為人敬仰，加之死者為大。如今眾將官一絲不苟地跪在他靈前。
金絲楠木棺在黎明的微光中熠熠生輝，靈前各軍特色乾糧依舊擺放得整整齊齊。
吳越穿著明光鎧跪在首位，身後是四衛的主將，再往後眾將官按照官階高低依次排列。
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