大鵬展翅非常簡單，就是雙臂平桔，全身放鬆，腿部微曲，這麼站立就行。
從站立姿勢標準，再到站立一個時辰。
到可以站立兩個時辰，而全身不再僵硬或者痠麻之後，進入第二步。
第一步練精準，而且感到兩手指尖一股熱流在湧動的時候，那才是真正熟悉了，才可以進展到第二步。
還是手臂不動，改為馬步，或者左右弓步轉換，具體的上肢要求，還是一樣，全身放鬆，達到腳掌發熱，而且手腳上的勁力都可以在同時發出， 才算練合格。
接著，才是第三步，也是最後一步。
手臂還是平直伸出，但是指尖要微微下垂，力量逐步從掌心向指尖運化，而且不管下肢姿勢的任何變化，都要隨時與手掌的動作同時進退，而且要自如自動，上下相隨，意到力達，毫無停滯。
漢禹開始演練的時候，兩膀痠疼，竟然連筷子也拿不起來，寫毛筆字也成了戳字。
這個第一步練了足有一年時間，才逐步適應過來。他感到奇怪的是，手臂，尤其是兩個膀子，不僅不再痠疼，反而感覺充滿力量，而且有一種力量無窮的感覺，寫起毛筆字來，也變得圓潤了，字型突然大變，與先生傳授相比，感覺力量感十足，就是所謂的力透紙背，連講經的僧人都十足的佩服。
漢禹意識到，茂林寺傳授文武學問，是因材施教，並不是一成不變，他從石妙興師傅這裡學到的，是精華，不然也不會結束苦行僧生涯，坐上主持位置了。
後面兩三步的進展卻是神速，幾乎就是水到渠成的事情，雙手雙臂乃至雙腿雙腳全身 ，力量感十足，腰部更是有了一種延伸感，脊椎也有了支撐全身延展的力量，尾閭一豎，就好像是全身力量壓上，似乎有了摧垮一切的潛能。
現在，開始了五年的練功過程，漢禹意識到了築基功的好處，與師傅的良苦用心。
師傅說：
“不戰而屈人之兵，是一種境界，但是不戰的前提，是戰，而且是讓一切敵人都為之膽寒的，真正的戰。功夫也是一樣。有了築基功，這是築基，要想祛除邪魔，必須要有真正的外在的東西做輔助才行，因此，鐵砂掌的內涵與外在都要練習，可能要皮肉受苦了。”
“沒事的，亞聖早就說過：天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。為了取得成就，不再受人欺凌，受這麼一點苦， 是不成問題的。”
“不能是為了僅僅不讓人欺凌，而是要做到人間再無不平，要敢於超度惡魔，敢於讓眾生平等，要勇於普渡眾生才成。只看到自己，是沒有前途的。當年的李老三為了一己之利不惜坑害親哥哥，掠奪財產，欺騙老婆，後來的結局你不也是都看到了嗎？”
“師傅說的是，謹遵教誨。”
漢禹是真的佩服師傅了，身在茂林寺，卻心寄天下，而且敢於為人間不平出手，對兵法與歷史的研究頗有獨到之處，而且更加全面與客觀，這可是值得自己一生好好效仿的。
第二天 ，漢禹開始了艱苦的練功過程。
首先是入門的形意把，這也是茂林寺的看家本領，既是學武的起步，也是貫穿整個過程的武功。
所以說是起步，是因為這是修煉內功後正式學武的開始；
說是貫穿整個過程，那是因為即使倒了耄耋之年，只要身在茂林寺，就是每天早晚的必練功課，天天如此。
招式就那麼幾下，簡單到甚至沒有學武的孩童也能記得住，而且師傅也不講解任何的實用方法（即拆招），但是，越練越有趣味，而且最後要做到魚師兄弟對練的時候，出手就是其中的招式，這叫功夫上身。
漢禹感到奇妙的是，形意把看起來剛猛，但是，他煉起來卻是感到無比的鬆柔。
每一個動作的目標，都是恰好擊中對方穴位的一個點，而且每招每式，甚至任何的轉換起伏，也都是一樣對著對方的某個點，只不過按照師傅的講解，有的點是可以致死的，有的點不過可以短暫致暈，有的點被擊中可以致殘，有的點稍微觸碰，就可以讓對手一動不動。
所以，這也是茂林寺的鎮寺之寶，可以外傳，但是從來不做任何講解，因為就是要看每個人的悟性。
按照師傅的要求，漢禹牢牢記住了與師兄弟對練時候的八不打：
不打咽喉不撩陰，不打兩脇避當心。不打後腦太陽穴，躲開長強和期門。
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