《人在漢末:開局簽到龍象般若》第601章 獨尊儒術的時代要過去了(1)

作者:小呂布加班·10個月前

聽到劉晉的安排,張濟沒什麼反應,張繡眼睛卻亮了。

黃忠如今是西州都督,總管西州兵事,在西州的權力大的很。

雖然西州還是塊不毛之地,但換個角度看,同樣意味著那裡有很大的發展空間。

這對自家叔父來說,確實是個好去處。

一方面他跟黃忠有同袍之誼,對方多多少少會照顧一二。

另一方面,西州百廢待興,那立功還不跟玩兒一樣。

再者說,西州與涼州相鄰,想回家也近的很。

唯一的缺點,可能就是日子過得會比較苦。

但苦有苦的好處啊,功勞翻倍,還能磨鍊磨鍊自家叔父的性子,省的他沒事幹再捅了婁子。

如此說來,簡直一舉多得,妙的很。

“多謝子謙。”張繡喜笑顏開,自家叔父這頓打捱的不虧。

劉晉擺擺手,讓張繡先把傷員帶下去。

至於這個結果對張濟來說,到底是吃虧還是討便宜,那就屬於仁者見仁智者見智了。

畢竟由儉入奢易,由奢入儉難,落差這個東西,沒幾個人能坦然面對。

不過劉晉才懶得管他習慣不習慣呢,不習慣也憋著,待的久了,自然而然就習慣了。

把張濟安排好,張繡作為主人又回來招呼賓客。

正如他所想的那樣,就算他跟劉晉兩人配合的稀爛,但也不影響殺雞儆猴的效果。

宴席上,有著鄒祥這個老丈人在,劉晉自然不會吝嗇茅臺和西域葡萄酒,管夠。

只是讓劉晉沒想到的是,鄒祥居然是諸子百家中的小說家傳人。

小說家,為小說的創作者,並以此為生的文學工作者。

當然,人家並不是全憑想象的胡編亂造。

小說家會採集民間傳說議論、街頭巷語,藉以考察民情風俗。

然後,過則正之,失則改之。

可以說,小說家代表的是平民社會的四方風俗,相當的高大上。

前提是,得有帝王的支援。

自從漢武帝時期開始,罷黜百家獨尊儒術。

儒家一騎絕塵遙遙領先,不斷壓迫其他學說的生存空間。

再加上小說家向來不為世人所看中,是為小道,所以基本上一直處於半死不活的狀態。

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