但歷經數千年的沉澱，到了眼下這個時代，這種行為早已推廣至整個秦域。所以在這隱世丹塔的藥都，也會出現這些本屬於稷下學國的東西。
書社掌櫃發現，楊雲天雖然什麼書都看，但他在史書、宗門志、家族志、人物誌或人物列傳這些類目上花的時間最久。雖然看得久、花的時間多，就導致自己賺得少，可掌櫃自詡是個讀書人，不是商人。於是他幫楊雲天尋的書，大多也偏向此類。
楊雲天看出掌櫃投其所好，便在借閱的費用上自動加了三成。在待人接物這方面，楊雲天自詡也不是個二愣子。
今日送來的書，依舊對他胃口。給自己沏了一壺好茶之後，楊雲天便再次埋頭讀了起來。至於藥攤治病——什麼藥攤？
至於為何喜歡看這些王朝史、家族志以及人物傳記，並非因為它們本身有多麼精彩，而是楊雲天忽然發現——它們都與自己很像。
數百年的王朝，數十代的家族，數十年的人生，在這些執筆者筆下，不過就是薄薄一本小冊子。幾個時辰便能將對方數百年的沉浮一口氣讀完——這與如今的自己，何其相似。
都說“讀萬卷書，行萬里路”。可自己行的那萬里路，是一條時間之路。
楊雲天甚至生出一種感覺：讀萬卷書，是空間上的行萬里路；行萬里路，是時間上的讀萬卷書。
他在時間這條長河中飄忽不定，隨遇而安。那麼，如果因為穿越而改變了“原因”，那“結果”還是真實的嗎？
或者說，如果穿越本身便是因果的一部分，那自己到底是時間的囚徒，還是時間的主人？
書中的每一個王朝、每一個世家、每一個人物都不盡相同。楊雲天沒有從那些具體的個例中找到相似之處——譬如這個王朝的崛起、那個世家的滅亡，各有各的緣由，各有各的偶然。
可當他把所有這些王朝、宗門、世家、個人的經歷統統拼接在一起，便發現它們身上存在著某種共同的“規律”。
每一個王朝，都逃不過“興起、鼎盛、衰落、滅亡”四個字。
每一個家族，也都要經歷“起業、守成、內鬥、敗落”這一輪迴。
每一位留下名姓的英雄豪傑，同樣走不出“崛起、巔峰、犯錯、落幕”這條老路。
更耐人尋味的是，每一個走向滅亡的舊王朝消失之後，新生的王朝並未從中吸取教訓，依舊要重複“興起、鼎盛、衰落、滅亡”的全套流程。
家族如此，英雄亦如此。他們像是不長記性，一代又一代犯著前人犯過的錯誤，卻依舊樂此不疲。
楊雲天似有所悟——歷史不會重複細節，但會重複規律。
不是因為人沒有記性，而是因為時間本身就是一個圓。你以為你走向未來，其實你在走向過去。如同此刻來到過去的自己。
時間若真是一條長河，那它真是一條筆直的長河麼？還是說，它是一條螺旋上升的圓——以為自己在前行，其實只是在一個更大的圓上，回到了某個相似的位置。
對於這興衰往復，不同的執筆者各有各的解釋，有的甚至直接在書頁邊角寫下批註。楊雲天讀了不少，卻覺得都不夠準確。
若用這些儒家弟子的話來總結，大概是：“讀史知興替。一代之興，必有其由；一代之亡，必有其漸。周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。非從周也，從周之所以興也。”
迴圈是為了“借鑑”，為了避免重蹈覆轍。看到週期，是為了打破週期。
道門也有類似的說法：“反者道之動。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。興也勃焉，亡也忽焉，皆道之往復也。知其往復，則不為興衰所動。”
興與衰本是一體兩面，不必執著於“興”，也不必懼怕“衰”。
佛門亦有所云：“諸行無常，是生滅法。王朝如露，家族如電，興時已藏敗種，盛處即是衰相。看破這生滅迴圈，便知輪迴之苦。”
看破這生滅迴圈，便知輪迴之苦。不是為了在苦中作樂，而是直接跳出迴圈，跳出苦。
楊雲天心中彷彿有一個聲音，不斷告訴自己：當你能看到“所有時間點都在畫同一個圓”，你就已經開始跳出“線”的認知了。
