“回陛下，臣知曉！”
禮部尚書劉宗周立刻回應，他是掌管天下禮儀和教育的老大，這種出名的書籍自然是知曉的。
“《龍龕手鑑》是遼代僧人行均編纂的字書，原名《龍龕手鏡》，成書於遼聖宗統和十五年（997年）。
原名因避宋太祖祖父趙敬名諱改‘鏡’為‘鑑’，旨在輔助解讀佛經典籍。
全書共四卷，收錄兩萬六千餘字，按兩百四十二個部首編排，部首及部內文字均依平、上、去、入四聲為序。
書中詳列各字異體，標註‘正’、‘俗’、‘今’、‘古’等字形類別，採用反切與直音兩種注音方式。”
說到這裡，劉宗周停頓了片刻，眉頭微皺，似乎在思索什麼。
過了五六息的時間後，劉宗周再次抬起頭朝著崇禎躬拱了拱手：“相對於成書東漢時期的《說文解字》，兩者各有優劣。
說文解字重視古文字形和本義，側重解釋字的本義，常引經據典，學術性強。
但他的讀音方式註解為‘讀若某’，注音不精確。
從檢索難度上分析，部首有五百四十個，體系複雜，部分部首歸類與現在的差異大，對初學者不友好。
而《龍龕手鑑》則是廣收魏晉至唐宋民間流行的楷書、俗字、異體字，甚至很多訛變字，貼近實際書寫。
釋意方面側重羅列字的多種讀音和常用義，包括佛經中的意義，實用性強。
從檢索難度上分析，兩百四十二個部首大幅簡化，且按四聲分卷，在同一讀音或部首下找字更容易。
總得來說，《說文解字》 像是漢字哲學與起源大典，它告訴你一個字的祖宗是誰？為什麼長這樣？最初的意思是什麼？
而《龍龕手鑑》 像是當代漢字讀寫實用速查手冊，它不管你字的出身，只管告訴你現在大家常把這字寫成這樣、它通常讀什麼音、日常是什麼意思。
相對來說，後者更適合是一位普通的、以識字讀寫和應試為主要目標的學子。”
“很好！”
對於劉宗周的回答，崇禎很是滿意。
這就是優秀員工和普通員工的區別，問一個問題就能舉一反三，羅列優劣。
“範愛卿，印刷書籍的字型最小能做到多小？官府刊印的書籍字數是多大的？朕說的字跡清晰、久刷不壞，至於費用和耗時上先不考慮。
以高二十八釐米，寬二十一釐米的尺寸以及官方標準字型計算，一頁能排布多少字？”
聽著皇帝的問話，工部尚書範景文立刻上前：“回陛下，活字印刷分為木活字和銅活字，若想達到陛下所說的字跡清晰和久刷不壞，只能用銅活字。
因為金屬鑄造提供了更高的精度和耐用性，會比木活字更小一點，
但由於是手工雕刻字模再翻砂鑄造，筆畫過細仍會在鑄造時產生問題，如筆畫粘連、氣泡等，但不考慮耗時和費用，這點都可以解決的。
一套銅活字，可以印刷數十萬次而字形依然清晰，但一些諸如之、乎、者、也的損耗速度遠高於生僻字，但一旦開模，這些高頻字肯定是多做一些用來替換的。
