第一項的光祿大夫倒也不算什麼，整個大明兩百餘年，得到這個榮譽的很多，可上柱國這個稱號就是另一回事兒了。
這個勳階的授予原則是理論上授予立有‘輔國安邦’不世之功的文武大臣，但明朝重文抑武，文臣極少獲此殊榮，武將更難企及。
整個大明一朝中，至本朝只有兩位獲得這個賜封。
第一位是靖難名將朱能，病逝於徵安南途中，追封‘東平王’，諡‘武烈’，並追贈‘上柱國’，這是大明首次贈授此銜，物件是已故的功勳武將。
第二位則是張居正，萬曆皇帝在其病重時特加‘上柱國‘勳號以示恩寵，但張居正‘力辭’ 而未受。
並給出了兩個理由，一是本朝無文臣受此勳的先例，二是自己已享極榮，不敢再受。
朝廷最終允辭，但這道‘授而辭’的程式，本身已證明其功績與地位足以匹配此銜，在政治象徵意義上，他已被視為 ‘無冕之上柱國’。
由此可以看出‘上柱國’這個榮譽性頭銜的獲得之難。
現在皇帝竟然給了袁可立這樣的頭銜，由此可見皇帝對他的重視。
眾人以為聖旨就這麼完了，但很顯然後續超出了他們的預期。
王承恩的聲音再次傳來：“朕念耆舊勳勞，實深嘉嘆，袁可立所有身後殊榮，已諭禮部備案。
袁可立俟後宜賜葬祭，予諡建祠，並敕建‘柱國元勳’坊於裡第，仍准入祀賢良祠，享春秋太牢之祀，永光竹帛，爾其欽承，勿替朕命！欽哉！ ”
呼……
嘶……
聽著欽哉二字，現場所有人皆是抬頭看向了王承恩……手中的聖旨。
個個都是滿眼的震駭之色，繼而轉變成了羨慕。
之前的四項賞賜，已經是文臣……大臣能獲得最高榮譽和待遇了，但沒有想到竟然還有最後的王炸。
最後一項內容雖然長，但翻譯過來就是：袁可立的功勞已經在禮部備案了，等袁可立死了，朝廷會給他建生祠和牌坊，
且地方政府每年春秋兩次，以公費、按官方禮儀對祭祀物件進行祭奠。
要知道，無論是大明一朝還是歷朝歷代，都遵循‘生不立祀，死不奪名’的潛規則。
大臣離任時若仍然在世，原則上不能立即獲得建牌坊和春秋官方致祭的待遇。
牌坊（尤其是敕建牌坊）本質上是一種‘永久性公共紀念碑’ ，旨在表彰已凝固的歷史功績或道德典範。
之所以不會生前建造，是出於人還活著，其政治評價可能發生變化朝廷為規避風險，傾向於死後追贈。
諸如張居正死後被清算，若生前建坊則成尷尬。
這就是所謂的蓋棺定論。
其次若是允許在世大臣建坊，易引發攀比和結黨標榜，不利於皇權控制。
極少數在世元老可能獲賜，但通常需滿足‘功高蓋世、年高德劭、皇帝特恩‘三個條件，且多為一種‘預備性’榮譽。
即便如此，牌坊的建造和落成通常也在其身後。
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