“如果大明是內亂，他們只會袖手旁觀，內地百姓推翻了大明王朝的統治，他們會趁機獨立，
新的王朝建立且是漢人王朝時，他們在文化上永遠認華夏，視華夏為母國、宗主、兄長，依舊漢字、漢姓、漢俗、漢衣冠；
族譜上仍寫‘祖籍閩廣，出自大明’，對大明本土有一種天然親近感、文化優越感，
內心定位是我們同是華夏，你們是中原，我們是南洋，各有天下。
因為在內亂的過程中，頂尖的火器、技術等等就沒辦法保密了，他們能輕易獲得並製造，擁有抗衡的實力。
但是，在經濟上比未脫離時更依賴大明，脫離之後，他們是獨立貿易國，反而更需要大明的絲綢、瓷器、茶葉、鐵器、鹽、書籍；
大明的龐大市場、大明的航路安全保障，他們出口香料、珠寶、木材、糧食、海產、白銀，雙方是完美互補的貿易伙伴。
政治上，獨立自主，絕不接受再被首轄，可以稱臣、可以朝貢、可以結盟，可以尊大明為上國，可以接受大明冊封，
但絕不接受再派官員、再收賦稅、再管內政；
底線非常清晰，名分可以給，權力不能交。
另一種情況，若是遭遇外敵入侵時，生死存亡之際，海外的這些港口會捐錢、捐物、甚至出人，幫助朝廷渡過危機，趕走外敵。
道理很簡單，他們遵從的是華夏的漢族，而非異族。
如果到最後，大明還是亡了，異族掌控中原王朝，他們會立刻對華夏的含義立刻重新定義，
漢人掌控的王朝時，華夏等於漢人王朝疆域、中原、皇帝、禮教，
大明一死，他們的認知立刻變成：華夏等於衣冠、文字、宗族、禮法、我們這群人，
簡單說，土地沒了不要緊，朝廷沒了不要緊，只要我們還在，華夏就還在，
他們會把自己視為華夏的移動宗廟、海上中國、文明方舟。
他們不會復國北伐，但會做一件更重要的事，在海外重新建立一個華夏，會做出以下幾件事兒：
一是奉華夏正朔，不奉新朝，不用滅國的新朝年號、曆法、衣冠；
二是保留全部漢文化，甚至比本土更純粹，因為本土己經被征服者改造，雖然漢族人口基數多，但異族統治者肯定會透過各種方法來推廣他們的文化；
三是建立海上華夏同盟，幾百個港口連成一個海洋華夏帝國，這是一股恐怖的力量，
大陸本土異族想要征服，集中力量會被斷掉後路，分散則會被各個擊破；
西是收容所有逃出來的遺臣、士人、工匠、宗室，讓他們成為海外華夏的上層精英，他們帶去了原本大明最為頂尖的技術，實力會迅速增強；
五是以‘華夏正統’自居，俯視大陸，認為大陸己經‘蠻夷化’，只有他們才是真華夏。
對曾經的中原之地，他們的態度也很簡單：你在大陸當你的皇帝，我在海外守我的華夏，
貿易可以做，但要以海外華夏為主導，畢竟技術在，哪裡都能搞出絲綢、瓷器等等，甚至比大陸本土的更加正宗；
稱臣不可能，文化絕不妥協，他們會把大陸看成被異族汙染的故土，一個值得同情、但不再代表文明的地方。
當然了，咱們話又說回來，外敵將大明王朝給滅了的可能是微乎其乎的。”
