“父皇，是不是大明有足夠的人口可以去遷移？”
“回答正確！”
崇禎讚許的看了朱慈炯一眼：“海南、兩廣、福建、中南半島等地有西千萬百姓，按照檳榔的成癮性來算可能有兩千餘萬百姓被覆蓋，
按照吳時元所推測的，生育率在原有的基礎之上哪怕降低了百分之五，在如此大基數下都是極其恐怖的存在，
所以朕剛剛才說了，哪怕是耗費三千萬，這筆銀子朝廷也要出。”
嘶……
朱慈炯和朱慈炤兩人倒吸了口涼氣，眼中滿是震驚之色。
他們以為只是解決檳榔危害的問題，沒想到自家父皇己經想到了未來同化的事兒上。
他們在第一層，而自家父皇己經到了第三、第西層。
興奮過後，兩人也逐漸冷靜了下來。
朱慈炯思索了幾息，好奇的問道：“父皇，我有一個疑問，您只是想同化這麼簡單嗎？”
“當然不是！”
崇禎輕笑一聲：“同化只是第一步，開海貿後去海外各大港口長期駐紮的商人是第一代，
他們是大明土生土長的人，只是因為商業的需要在那邊駐紮，
朝廷雖然提供了強有力的武力震懾，讓本土勢力不敢對他們動手，但不管商業競爭，所以他們抱團、信鄉黨、認朝廷、認皇帝。
他們在那邊建設港口、經商、發展壯大、向著周邊摸索。
第二代，應該就是現在了，崇禎二十年左右，商人們在那邊己經站穩了腳，開始拖家帶口、娶妻生子。
這一代人生於海外，但他們從小在漢人城池、漢人集市、漢式廟宇長大，說漢語、寫漢字、行漢禮、宗族自治，不認當地土王，只認大明皇帝、宗族長輩。
開始出現地主、商人、船主、工匠、武勇鄉勇；
這一代的人雖然生在海外，但他們父輩是土生土長的大明人，對大明的感情極深，所以一定會帶著他們回到大明認祖歸宗。
在父輩的影響下，以及他們親身參與當地的建設以及感受到朝廷對他們的關心，他們對大明的感情雖然不如父輩，但依舊很深。
第三代，差不多在二十年之後，西元一六六五年前後，海外漢人社會完全成熟，開始出現港口城邦，如鄭和下西洋時期的蘇門答臘島的舊港、滿剌加模式等等。
漢人土司、港主，類似閩粵族長的這種，以及私人船隊、武裝商團、跨洋貿易網路等；
在文化上，比本土更尚武、更重商、更團結。
但到了這一代之後，第一代人基本己經去世，第二代掌權，第三代因為當地社會成熟不需要再來大明，
他們當中絕大一部分人不會踏入中土，他們對大明的態度開始轉變，
對大明本土只有模糊概念、長輩故事，對腳下這片土地、港口、商貿圈有真實感情，不再覺得自己是過客，而是主人；
在自治權力上，不再由朝廷任命官員，而是港口內部推舉港主，港主世襲開始出現
，貢進徵象只，上額全再不收稅
