那麼話說回來了，當初東征大軍在圍殺了扶桑的精銳之後，有沒有能力徹底屠滅了扶桑的百姓？
答案是肯定的！
但屠掉這個民族的決策是沒辦法下達的。
首先，即便是十餘萬裝備精良、持有大量爆炸性火器的的精銳之士，對上分散在二十餘萬平方公里的千萬百姓，集中力量一路橫推過去，
最後一定是有傷亡的。
困獸之鬥利用地形優勢、大明遠赴數千裡的補給問題等等，少則兩三萬，多則五六萬都是有可能的。
你都要滅國了，不允許人家反抗？
人家火器的確處於劣勢，但人數處於巨大的優勢之中。
扶桑雖然小，但也是數十萬平方公里，大明是沒辦法封鎖住屠戮訊息的。
如此大的傷亡，別說崇禎接受不了，群臣和百姓也接受不了。
其次，以儒教立國、王道治天下，弔民伐罪、以德服人是中原王朝對外征伐的正統根基。
歷代征伐外敵、藩屬，慣例是誅殺作亂首領、抵抗武裝，懲處頑劣者，從不針對老弱婦孺、無辜平民。
全域屠滅，在士林、文官眼中是暴君行徑、喪盡天良、背離王道。
一旦下達屠族令，執政合法性會遭到內部全面質疑，新政、工商、拓土、文化教化等所有國策都會被打上殘暴標籤。
哪怕是福是哪個對大明犯下了種種罄竹難書的罪行，在這種決定面前依舊會反駁。
這就是幾千年的儒家思想喂出來的。
說好聽是仁慈，說不好聽就是假惺惺的大度，再難聽一點就是聖母。
就算是後世那段時間的歷史罪證和歷史課本的敘述下，依舊是有很多反對對他們動手的，更別說是現在儒家思想束縛下了。
第三，軍中的問題，明軍將士東征是滅敵寇、揚國威、取財貨、俘工匠，而非屠殺手無寸鐵的老人、婦女、孩童。
絕大多數普通士兵、中下層軍官不願執行無差別屠民。
高壓酷令可以強迫一時，但長期逐村屠滅，會出現士兵逃亡、軍官抗命、部隊內訌。
一支靠屠殺平民維繫的軍隊，軍紀徹底崩壞，回國後也會成為巨大禍患。
戰後應急創傷，這是崇禎最為擔心的。
第四，現實利益完全相悖。
當時大明大旱席捲華北，受災人數數千萬之多，可當時的扶桑雖然有影響，但幾乎可以忽略不計。
扶桑雖然小，但耕地也有兩三千萬畝，年產糧食兩千多萬石，能供給大明數百萬石。
若非是那幾年的供給，大明的大旱區域至少得多死上數萬人。
最後，域外震懾反噬，藩屬、海外勢力集體恐慌。
