但他的助手沒忍住，小聲嘟囔道：“你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。”
他們說話很有趣，經常會直接背誦經文裡的話。
這種用詞聽起來怪怪的，大概就是原文了。
比利牧師倒是不急不躁。
他先是慢慢悠悠的唸誦道：“對上帝的畏懼，就是智慧的開端。”
停了一會兒，他才又繼續用經文解釋道：“地上所有的，無論是地上的種子，是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。
你們要給他人，這樣上帝必給你們，並且會用大號升斗搖勻壓實，滿滿地倒給你們。
少種的少收，多種的多收，這話是真的。
各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。
叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們，使感謝歸於神。”
比利牧師在講這一段的時候，其他人信不信，我不知道。
我卻聯想到了很多。
基督教的奉獻，講的是捨得。
佛家也講捨得，用的詞叫佈施。
佈施這個詞，最早出自於道家。
《莊子》講到：生不佈施，死何含珠為？
意思是說，活著的時候不周濟他人，死後嘴裡含顆寶珠幹什麼呢？
龍樹菩薩在《大智度論》講：出家重持戒，居家重佈施。
佈施，是六度波羅蜜的第一項。
佛家的佈施是指：財佈施，法佈施，和無畏佈施。
道家也有三佈施：法佈施，身佈施，財佈施。
儒家雖然不直接講佈施，但也有自已的說法。
孔子提倡教育不分貧富出身，“有教無類”。
可他也講到：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”
意思是說，自已主動帶著禮物來的，我沒有不好好教的。
儒家管這個，叫禮。
想要有所得，先要有所舍。
關於佈施的作用，《太上慈悲道場消災九幽懺》講：且佈施者，無量功德，利益一切，不可思議。
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