智策師父慢慢把話題引導到了壓抑和抑鬱的方向。
濤哥認真的想了想，笑道：“做回自己，確實需要足夠的勇氣，我目前還不敢。”
智策師父靜靜地泡茶，斟茶，沒有試圖去說服他。
有些心路，得自己慢慢走過去。
濤哥琢磨了一會兒道：“做事情之前，多考慮一下這樣是不是不道德，是不是不善良，我們希望得到大家的喜歡和支援，難道不正常嗎？
《道德經》不是講，水利萬物而不爭嗎？
我們要像水一樣的話，還是要利他呀，要多考慮別人的感受和想法。”
在茶氣飄渺中，智策師父淡淡的笑道：“水利萬物而不爭嗎？
發洪水的地方，你站在那裡不動的話，水會不會衝你一個踉蹌？
不會游泳的人跳進河裡，水會利他嗎？
會輕輕的把他托起？”
“嗯？”濤哥被問懵了。
我們從小就唸叨“上善若水，水利萬物而不爭”，唸叨習慣了，就會全盤的接受了被灌輸的思想，卻極少去反思，這樣說對不對。
濤哥一時沒想明白，虛心請教道：“那上善不是像水一樣嗎？
不是利萬物嗎？”
帛書版這句話表述為：上善治水，水善利萬物而有靜。
智策師父道：“是，上善與水是有共性，但不是以人的意志為轉移的。
不是人覺得怎麼好，水就怎麼做。
上善若水，就跟《道德經》講的天地不仁以萬物為芻狗的意思接近。
水就是水，水有水的規則。
誰遵守它，它就利益誰。
誰不遵守它，它就吞沒誰。
它是沒有喜好的，它只是遵循著它自己的規律而己。
我們想做自由的人，也應該是如此。
如果我們的行為，被外面的人的喜好所綁架，我們的心就會被束縛住。
被束縛的心，並不符合天道。”
濤哥想了想，很誠實的回覆道：“我好像聽懂了，又好像不是很理解。”
智策師父問：“你喜歡現在的自己嗎？”
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