後面三句不太好理解。
弱其志，這個志，是志氣。
無為之道，提倡的是順其自然的天道，不提倡人為的加強意志力。
需要用意志強迫自己做的事情，那都是自己不感興趣的事情。
我們喜歡的玩的東西，根本不需要用到意志力。
就像小孩兒喜歡玩沙子、玩水一樣，他主動拉著父母去玩，根本不用“雞娃”。
之前能量引導術那章講過，用意志力壓制自己去做某件事情，那是能量的消耗。
只要在消耗，自然有消耗完的時候。
消耗完了，就躺平了。
所以《道德經》講“弱其志”，儘量不要動用意志力，而是去找到自己感興趣的東西，去做天性就喜歡的事情。
弱其志，也不是一味的弱，還要強其骨。
這個骨，可以理解為身體健康，也可以理解為骨氣。
骨氣跟志氣還是有區別的，很多人把二者當做一件事。
骨氣是自發的。
比如別人欺負到我們的家人，小孩子都知道保護自己的親人和朋友，這是骨氣。
而意志、志氣，是需要人為的去使勁兒的，是需要自我驅動的。
二者剛好相反。
聖人之治，“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，是為了“恆使民無知無慾也”。
無知，不是傻子。
我們要明白，我們為什麼想“知”。
想知道公司裡誰的後臺硬？
想知道客戶有啥弱點？
想知道自己做什麼能發大財？
這個“知”，是為了滿足“欲”。
而欲，與天道剛好相反。
所以，無知、無慾，才是天人合一之道。
說這些，是想告訴大家，修行，修自己，向內修，自己關注好自己的情緒就好。
心靜下來，找到自己喜歡的人，喜歡的事兒，做讓自己和別人都開心的事情。
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