不論是從字音、字義、字形、筆畫數等各個角度去論五行，都是為了藉助五行的力量平衡我們自身。
怎麼補？
不一定是五行缺什麼就補什麼，準確來說是看喜用神。
喜用神的選取類似於帝王的權衡之術，相互制約平衡。
大體原則是，強者制之洩之，弱者補之助之。
但如果其中某一個五行過於強勢，其他五行都無法與之抗衡，剋制不了的時候那就只能順從大勢。
順勢而為。
八字所缺五行不一定剛巧是喜用神。
所以，起名字的第一步是找準喜用神。
但即使找準了喜用神，也有一個問題是，很多字的五行並不單一。
比如沐，有“氵”和“木”部，既可以算水，又可以算木。
因沐的字義與洗有關，所以我個人偏向於字義為先，將沐的五行歸為水。
前幾章寫過，山字旁的字一般算五行屬土，比如山峰的峰。
我看評論區一位友友留言說“峰”應該五行屬水。
第847章留言
峰按照筆畫數是10筆，從天干地支的五行屬性來算，1和2是木，3和4是火，5和6是土，7和8是金，9和10是水。用這個理論，峰可以算水。
但只考慮筆畫數有些牽強，比如木和水都是4筆，按照這個理論五行是屬火的。
木五行屬火？水五行也屬火？
我不是很認同這種說法。
有人說山上的植物要生長，土壤裡面必定是存水的。
還有人說山峰連綿起伏，從形狀看五行屬水。
曲線的五行確實是屬水，但是如果因為山峰連綿起伏就算水，那麼峰頂是尖的，尖角的五行還屬火呢。
山峰還被植物覆蓋呢，是不是還可以按木論呢？
這些說法雖然都能扯的上去，但貌似不是很講道理。
不過筆畫數（三才五格）是目前姓名學的主流說法，強調數理大於字義。
市面上能看到的三才五格理論，是日本人熊崎健翁發明的，經過驗證也有一定的準確性，畢竟他的理論基礎也是五行。
所以即使有衝突，也還是有參考性的，可以兼顧著。
拋開筆畫數不說，其他理論的五行定性上，也會有衝突。
。心如比
。金屬行五的鉤為因，屬的金為歸，論畫筆從
。水屬行五的點，點個三著帶心但
。火屬行五的心，說來醫中從，外另
。屬的水著帶還，屬火有又，屬金有既心，以所
。李說如比再
。金算7數干天，火算7數圖河，7畫筆照按
。間之水和木於介，水是行五的子面下，木為，說來首部照按但
。木算，植為樹子李，說來義字照按
。確準其有都，上面層的定一在論理種各
。字的可兩稜模些那棄放以可，行五種某要需很又你，議爭有屬行五的字些某果如，候時的顧兼
。律音，數畫筆、形字、首部旁偏、義字，是序順顧兼
。諱忌的大開避，到顧兼的能可儘也相屬肖生，外之顧兼的說所述上了除
