為了彌補這個差距，設定了19年7閏法。
每19年有7個月份是沒有二十西節氣裡的中氣，這7個月被定為閏月。
閏月是陰曆紀年法裡才有的。
而算命理的話，一般使用的是干支歷，不考慮閏月。
當然，這只是一般情況，個別門派好像也考慮。
就好比說時辰，正常古代十二時辰，是以11點為分界點，11點-1點叫子時。
有人卻加入了24小時制，把12點之前叫做前子時，算作前一天，把12點之後叫做後子時，算作後一天。
24小時制也不是中國研究出來的計時法，為什麼會影響到排八字，我不是很清楚，反正用的人也不少。
估計是因為沒有足夠的資料統計吧。
我對八字不是很懂，以後有機會咱們可以一起研究一下大資料。
尤其是子時出生的人可以私聊我，咱多弄幾個八字案例，用不同門派的理論推理一下運勢就知道哪個準了。
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由於時代的變遷，不但24小時制影響了命理，春節日期的改變也影響了屬相的界定。
以前的春節是以立春為準的（用的是太陽曆），民國才改成了正月初一（以太陰曆為準）。
古代說的歲首或者太歲，都是以立春開始算的。
如果以正月初一換屬相的話，就會出現八字是甲子年出生，但是不屬老鼠，而是屬豬或者屬牛的情況，哈哈哈。
關於到底是“以古為鑑”，還是與時俱進，也是一個很有爭議的問題。
《道德經》第十西章：“執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。”
意思是：掌握自古以來的規律，去理解今天身邊發生的所有事，能夠古往今來無所不知。
但帛書版的《道德經》卻把“執古之道”寫成了“執今之道”，意思是老子提倡與時俱進，要順應現代的生活方式。
不過，生活方式的變化，那是術還是道？
到底要執哪裡的道？
生辰八字要因為我們的計時法與世界接軌，而做出對應的更改和調整嗎？
古代的書大多是手抄本，不同的版本是因為不小心抄錯了，還是添加了抄寫者個人的理解，我們不好妄議。
我個人是比較認同曾仕強教授的說法的。
他提倡“持經達變”，意思是透過掌握不變的原理，來應對萬變的現象。
他說，“當整個社會都充滿了變的時候，這個社會是永遠不能安定的。”
有變，有不變。
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