接下來涉及利益之談，氣氛必然會相應的嚴肅。
哪怕儘量調侃緩和，偶爾還是會陷入冷場。
幸好王昭君在場，溫文爾雅滿身書卷氣，再加上宋老生也是個純粹讀書人，所以每當氣氛稍微不對就由這兩人負責調節。
至於怎麼談合作，則是楊一笑和三家家主開口。
周國丈首先提出第一個產業，看似蒼老渾濁的眼睛閃爍精明，笑呵呵的試探問道：“洪武陛下，木材可否！”
不等楊一笑答覆，這老頭兒繼續補充：“江南一帶歷來擅長精巧傢俱製作，許多工匠都是祖祖輩輩傳承，雖然我們三家門閥的主營不是木材，但各家或多或少都僱傭著不少工匠……”
“陛下您一聽就懂，所謂僱傭其實乃是家養，都是幾輩子跟著家裡吃飯的家生子，我們需要為這些底層僕役找一口飯吃。”
講事實，擺道理，說白了最終目的只有一個，這老頭在用底層窮苦博取楊一笑的同情。
偏偏，楊一笑很吃這一套。
要知道在古代伐木可不是隨便誰都能伐的，後世之人很難理解木材行業在古代竟然也是朝廷嚴控。
事實上，古代關於民生的東西都屬於嚴控行業。
開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，位列第一的，竟然是柴火。
柴，便是木，伐木在歷朝歷代，都有嚴格的律法。
原因是什麼呢？
原因是人群聚集之地很容易把一座山林砍的光禿禿。
後世任何一本史書都可查到，古代自商周開始就規定山林屬官，禁止私人砍伐，違者最輕也要流放。
這一點可能會讓後世之人產生質疑，既然如此為什麼古書上經常看到一個詞彙叫做‘伐木為生’呢？原因很簡單，古代講究法以人為本。
大體可以這麼理解，山林屬於朝廷資源，嚴禁私自採伐，但允許百姓零星砍伐……
為什麼允許呢？
因為百姓要生活！
燒火做飯，冬天取暖，古代煤業不發達，燃燒所需只能靠柴火，因此朝廷雖然嚴禁砍伐山林，但對生活所需的百姓網開一面。
如果不網開一面的話，所有百姓在冬天都得凍死。
因此，允許百姓砍柴為生。
只不過，古代所謂的砍柴為生並非隨便哪個人都允許幹。
比如一個窮苦家庭活不下去了，無田無地想要靠著打柴繼續維持生計，呵呵，想多了，自己砍點柴火自用可以，如果拿去賣錢可就攤上事了。
真要是打算從事打柴為生的行業，必須進行一連串的相應考核才行……
首先，必須向縣衙申請，由當地民間宿老出面作證，證明這一戶人家確實沒有任何收入來源，這時候，衙門才可能頒發允許打柴為生的文書。
其次，即便這一戶百姓獲得了打柴為生的資格，依舊不是隨便什麼地方都可以去砍伐，而是由當地官府指定一片山林，限制砍柴為生的窮人去那裡砍。
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