而是先讓高產作物傳播出去，等百姓們嚐到甜頭了，名聲打出去了。
那些種植高產作物的村莊、城鎮，自然有了要興修水利的需求。
有了需求，一切也就自然而然了。
大工程如挖河渠，可以讓朝廷徵調附近的大地主、種地百姓一起去幹，出錢出力，由官府牽頭，調撥錢糧，去把大工程搞好。
剩下引流到各村各鎮各城的活，就主打一個誰受益，誰出錢出力。
比如要把河水引流到一個村灌溉農田。
那就得讓當地的地主出錢，當地的村民出力，把水渠挖好，把水車造好。
誰受益多，誰就出錢出力多。
如此一來，官府朝廷就能省下一筆巨大的開支，又同時把水利灌溉設施搞好。
省得大秦一下子幹太多事，又財政不濟，勞民傷財。
這個過程肯定伴隨著矛盾多多，但總比又搞一個長城工程要好。
而且這個過程是慢慢來的，是伴隨著高產作物的擴散而慢慢修建水利的。
就不會一下子積累太多社會矛盾，可以慢慢解決。
老百姓對於有利於自己的工程，還是會積極參與支援的。
畢竟這是實打實的好處，不是畫大餅。
水利修好了，對誰都有好處。
就連鐵公雞一樣的地主，都會支援修建水利。
而隨著高產作物的傳播，陳宏的聖人之名，算是徹底坐實了。
在一個農業社會，一個搞出能養活天下無數百姓神物的神農，不是聖人，還有誰有資格當聖人。
就連儒家都不能否定一個超級神農的貢獻。
無數百姓見證了恐怖畝產的諸多農作物，紛紛喜極而泣。
一個個搶著給陳宏塑神像，建神農廟。
然後對著陳宏的神像頂禮膜拜，燒香感恩。
“感謝陳宏聖人，讓俺家今年不用餓死娃了。”
“感謝陳宏聖人，讓俺娘能吃飽肚子。”
“感謝陳宏聖人，拯救了俺村的饑荒，不用逃荒了。”
“感謝陳宏聖人，今年不用再溺嬰了。”
“感謝陳宏聖人，俺終於能吃飽肚子，有力氣種田了。”
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