“你們是誰？”
“哦，我知道了，你們是來聽我講課的。”
薩特充滿滄桑男性的磁性機械音響起，一副怪老頭模樣。
“來，我們來聊聊存在主義吧。”
“沒問題吧，本質存在和現實存在的相對……”
“所謂現實存在……”
不管不顧的，薩特就講起了思考已久的存在主義哲學。
這傢伙思考哲學魔怔了，完全沉浸在自己的世界中。
偏偏他思考的還是最容易陷入唯心主義怪圈的存在主義哲學。
結果思考到最後，本末倒置，反而忽視了存在本身的重要性。
滑入了虛無主義的深淵。
思考存在，最後變得不存在、無意義，差點就宕機了。
好在陳宏建議他先別思考那麼多，還是先實踐一下，做做實事。
薩特也聽勸，在陳宏的建議下，在村子裡種起了地。
果然，掄了一天的鋤頭，腰痠了，背痛了，薩特也不存在了，也不虛無了，腦子都清醒了。
雖然薩特遭受了物質世界的鐵錘，腦子清醒了不少，但嘴皮子還是硬的，和陳宏辯論哲學。
“我認為：‘他人即地獄’。
人總是要維護自己的主體性。
所以，人與人之間一定會為了爭奪主體性而互相爭鬥。
在人際交往中，別人眼裡的你總是帶有客體印象的。
作為主體的你為了維護自己的主體性與自由，就不可避免地與客體發生爭鬥。
比如你喜歡甜豆腐腦，但你住的地方賣的全是鹹豆腐腦，所以在你同事眼裡，你從來不吃豆腐腦，一定是不喜歡豆腐腦。
為了撕掉這個別人強加給你的標籤，你就不得不和別人解釋，以求撕掉標籤，維護自己的自主性。
除了標籤，還有性格、個性、生活習慣、思維邏輯，等等一切不同之處，都不得不和別人發生碰撞、衝突和爭鬥。
更有甚者，利用你的好脾氣、好性格，拿捏你，迫使你承擔不應該承擔的工作和責任，乃至於侵佔你的時間、自由、情緒價值等等。
外界的一切人為施加的力，都迫使著人們為了維護自己的主體性，與客體發生爭鬥。”
“每個人都是自我的中心，你和其他人之間永遠存在著障礙。
這種永遠無法解除的交流障礙，在我眼裡，就是‘地獄’。”
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