弘曆擲地有聲地丟擲“黃皮膚黑頭髮即為華人，滿漢回蒙藏同屬炎黃子孫”的論斷，語驚四座。
在此之前，族群間的隔閡與偏見根深蒂固：漢人秉持“華夷之辨”，以儒家禮教為標尺，將剃髮易服的滿人、逐水草而居的蒙古人、崇信喇嘛教的藏人、遵循伊斯蘭習俗的回人皆視作未開化的蠻夷。
滿人以“旗民有別”自居，八旗子弟自恃龍興之地的勳貴血脈，將其他族群視為治下子民。
土謝圖汗部的察琿多爾濟、車臣汗部的巴布、札薩克圖汗部的旺舒克等蒙古王公，骨子裡仍保留著對農耕民族的輕慢——他們世代以馬背為家，沿襲著草原“幼子守灶”的傳統，追憶著成吉思汗時期將漢人列為“南人”的舊例，即便清朝時與皇室頻繁聯姻，仍在私下聚會時嘲笑漢人的“文弱”。
賽音諾顏部的策稜、漠南科爾沁部的阿喇布坦雖與清廷關係親厚，卻也在聽到這番言論時微微皺眉。
策稜戰功赫赫，曾在額爾德尼昭之戰大破準噶爾部，自認是草原的守護者，阿喇布坦因滿蒙聯姻成為皇親，此刻卻擔憂“華人”的概念會沖淡蒙古部落的獨特性。
藏人世代信奉藏傳佛教，以雪域高原的獨特文化為傲，自認為教法傳承神聖獨立。
回人恪守《古蘭經》教義，清真寺宣禮聲與中原廟宇鐘聲截然不同，因商貿習俗差異，與其他族群常生齟齬。
這般根深蒂固的族群壁壘，使得“同屬一脈”的論調在歷朝歷代從未有過立足之地。
儘管這一標準基於外貌特徵存在某種依據，但現場眾人大多難以認同。
漢人官員暗捏朝珠，腹誹“非我族類，其心必異”的古訓。
察琿多爾濟目光陰沉地轉動著腕間的銀質圖騰手鐲，想起先祖橫掃中原的榮光。
西藏郡王頗羅鼐捻動佛珠，疑慮這是否意在消解政教合一的傳統。
藩屬使臣則交頭接耳，擔憂自身文化會被這強勢的“華人”概念所吞噬。
礙於君臣之禮，無人敢公然反駁，只是神色冷漠，從蒙古王公到藩屬使臣，皆是一副不以為然的模樣，無聲地表達著對這一定論的質疑與不屑。
見現場鴉雀無聲，蒙古王公們面色陰沉，藩屬使臣交頭接耳間滿是質疑，理藩院尚書來保立刻趨步而出，拱手朗聲道。
"諸位可莫要糊塗！昔日準噶爾部噶爾丹野心勃勃，鐵騎踏破喀爾喀草原，燒殺搶掠無惡不作，若不是聖祖皇帝三徵噶爾丹，世宗皇帝又在和通泊、額爾德尼昭痛擊叛軍，你們的牧場早成焦土！
如今準噶爾雖退守天山，但朝廷大軍陳兵阿爾泰山，這才保得蒙古諸部歲歲安寧！"
"再說雪域西藏，自唐宋以來，中原皆視其為化外之地，稱吐蕃為'西戎'。元朝雖將其納入版圖，政令卻難通達。
明朝也不過行羈縻之策，直至我大清，先帝冊封達賴、班禪，委派駐藏大臣，才真正將雪域高原納入治下！"
來保掃視全場，"至於南洋藩屬，荷蘭、西班牙的堅船利炮虎視眈眈，若不是大清艦隊鎮守要衝，蘇祿、琉球的宗廟社稷何在？"
來保猛地一拍腰間代表理藩院權力的鎏金腰牌："千百年來，中原視蒙古為'北狄'，視西藏為'羌蠻'，藩屬更不過是'向化遠人'，血脈從不與中原相連。
過往你們皆是化外蠻夷，如今皇上卻要將爾等認作炎黃子孫，這是何等的恩德！"
內閣首輔張廷玉亦整冠出列，高聲喝道："自商周以來，'非我族類，其心必異'的華夷之辨深入人心。
漢修長城御匈奴，唐築烽燧防吐蕃，哪朝哪代不是將邊地視作外邦？
即便蒙古在元朝入主中原，朝廷典籍仍稱其為'腥羶之族'，西藏喇嘛教與中原禮教大相徑庭，向來被視為異端。"
"今上卻以'黃皮膚黑頭髮'為證，將滿漢回蒙藏、乃至藩屬諸邦，皆認作同胞。
這不僅是破祖宗'華夷之辨'的舊例，更是要讓你們的子孫後代，堂堂正正地載入史冊！
"！鳴哀下蹄鐵的寇敵在還刻此，小妻、羊牛的們你，爾噶準制軍大廷朝有沒若，道知要
。頭心人眾在擊錘重如話番這
。功戰赫赫的爾噶準抵境邊在軍大廷朝起記更，典恩的賦稅免減、姻聯親和代歷廷清起想公王古蒙
。併吞國他被早土國的己自，洋南懾威隊艦清大無若，楚清是更臣使屬藩，制規法律與什原中的來帶臣大藏駐及憶王郡藏西
。畏敬的恩皇浩對分幾了多也卻，甘不藏暗仍雖，中聲恩謝的"脈族我可認上皇謝"，伏彼起此聲之"明聖上皇"呼山，地跪袍紛紛人眾，後弊利衡權
。的冽冷起泛底眼，影的拜叩下階視凝眸垂曆弘
。閡隔的固深間群族弭消難卻，土拓力武以雖王帝代歷
。鎖枷新的治統固鞏為化轉妙巧，利想思的"辨之夷華"年千將是則實，"人華"義定新重"脈同黃炎"以番此
。疇範的"裔後黃炎"納皆屬藩至乃藏回蒙滿將，制限的域地與緣統傳了破打又，權語話心核的明文原中了留保既於在，之明高的斷論一這
。識意抗反的族部疆邊解消化教想思用能又，"宗祖叛背"為斥者疑質何任將"分名義大"借可既廷朝，來一此如
。濟並剛，極太似恰，相輔相者兩。心之臣不的在潛懾震，盾為力武；壘壁群族有舊破刺，矛為想思
。號符的控掌於便為化簡同認化文的雜複將則實，檻門准的"人華"了低降似看，準標象表為"髮頭黑皮黃"的觀直單簡以曆弘，是的妙絕更
。滲然悄系想思的新一這由藉已早威權的帝皇清大，時弊利衡權們臣使屬藩當，時豫猶屬歸脈為們公王古蒙當
。現若若紋龍中袖，扶虛手抬曆弘"。平卿眾"
！興之時一非絕，言所日今朕"：墀丹徹響鐘洪如聲，立而手負曆弘
"！限之界地無再，州九行暢可便，常綱我守、法律我遵要只，民子屬藩及藏回蒙漢滿，轄清大我凡，起刻即自
"！略領可儘也，風島諸洋南是便，南江東可亦民牧藏西，原中下南可郎兒古蒙，原高域雪足踏能子學球琉，原草古蒙馬縱可賈商祿蘇"，圓方畫虛手抬，人眾的異各神過掃目曆弘
。氣語重加曆弘"！俗之婚通說必不更"
。嫁婚通互可皆，民子屬藩各與藏回蒙後往，例先開已婚通漢滿"
"！家一下天的正真是便，日之融脈
