其實方才聽老爺子說要教針灸時，方言還以為他想收徒。
畢竟自己眼看就要離開香江，更何況用的還是假身份，拜師之事根本無從談起。
聽聞並非收徒，他這才暗暗鬆了口氣。
說起來，方言的針灸功底早已頗為紮實。
尋常針法自不必說，便是有些名頭的絕技也多有涉獵：鬼門十三針的傳世通用版本已盡數學會；程氏三才針雖未完全研透，卻也與程老的進度不相上下；道家天星十二針雖無口訣加持，技法也已嫻熟於心。
算下來，他手中的針法儲備已足夠應對各類情形，便是今日救治孫凱，也是靠鬼門十三針穩住了局面。
因此，對於李春芳老爺子的針法，方言並未抱太多渴求。
他甚至猜想，對方要教的或許只是些基礎技法，如果真是這樣，也只能裝模作樣地學上一學了。
“不知道林小友意下如何？”李春芳對著方言問道。
方言回過神來，對著李春芳老爺子說道：
“李老爺子願意教我，當然是求之不得了，不過我這個人悟性一般，可能學不太好。”
聽到方言答應下來，李春芳老爺子說道：
“不是什麼複雜的針法，這是我研究的古籍後，結合一些同行的針法啟發，研究出來的燎原針法，這套針法最早是西漢《黃帝明堂經》裡記載的，其核心理論源於《靈樞·九針論》的火性生髮思想，配合我這套燎原針，正好可以施展。”
“和內地西北針王鄭魁山研究後的解讀的靈龜八法類似，這個針法是以先天八卦為基盤，構建“子午流注和黃道十二宮“交會點，有專門的一套配穴模型，到時候教給你，你就明白是怎麼回事了。”
方言越聽越不對勁，西漢黃帝明堂經？原書在唐宋以後逐漸散佚，現存版本只有清代黃奭《漢學堂叢書》裡收錄《黃帝明堂經》殘卷，近代日本學者丹波元簡《醫心方》引用部分內容。
另外還有未來從敦煌遺書、出土醫簡中發掘的零星條文，如馬王堆漢墓《足臂十一脈灸經》與《黃帝明堂經》有理論傳承關係。
“老爺子，您有《黃帝明堂經》？？？”方言錯愕地看向李春芳。
李老爺子點點頭：“有啊，日本平安時代（8-12世紀）的針灸教材《明堂人形圖》就是照著它抄的。我當年從一個日本軍醫手裡……咳，弄到的。”
又是日本人！不過聽老爺子那意思，這個軍醫已經去海里喂鯊魚去了。
方言心中微動，試探著問：
“能給我瞧瞧嗎？”
“自然可以，明天我讓人拿過來。”李老爺子一點都沒猶豫，直接就應下了，不過忽然皺眉打量他，“不過……你不是說自己不懂針灸嗎？”
方言心中一凜，隨即從容笑道：
“當年我師父總唸叨，西晉皇甫謐編《針灸甲乙經》時，直接引用《黃帝明堂經》裡的腧穴定位和主治內容，足足佔了八成以上。他說要是有這本失傳的古籍，教我時能省不少功夫，還說學中醫的人若能研讀，定能豁然開朗。”
聽到這裡，李老爺子認同地點了點頭。
方言接著說：“我當時雖沒深入學，但就記住了這句話，今天聽見忍不住好奇，就想知道這書是不是真有這麼神奇。”
李老爺子看了方言一眼，搖搖頭道：“這個……恐怕你看不太懂。”
方言一聽，便知老爺子多半是捨不得把寶貝拿出來。正想著如何回應，卻見老爺子頓了頓又補充：“不過也沒關係，那本書我早已熟稔於心，連帶‘燎原針法’一起送你便是。你權當參考，說不定還能悟出新東西。”
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