臟器託敷法是一種外治法，具體是誰發明的已經不可考了。
不過，從中醫外治法的發展來看，清代醫學家吳尚先對中醫外治法貢獻巨大，他應該在這裡起了很大的作用。
先說這個吳尚先，這位先生，他生於1806年，1886年去世，是清代醫學家，錢塘（今浙江杭州）人。
他原名安業，名樽，字尚先，又字師機。
晚號潛玉居士、潛玉老人。
他對儒學與醫學都造詣頗深。
道光十四年考中舉人，後隨父遷居揚州，接著便棄儒從醫。
咸豐三年，太平天國戰爭時期，藥物缺乏，治療困難，他設存濟堂藥店於揚州，多用膏藥治病。
他在外治法原有基礎上創造改進，總結出敷、熨、燻、浸等十餘種外治法，許多是現代物理療法的早期成就。
吳尚先根據長期研究和實踐經驗寫成了《理瀹駢文》，這是中國醫學史上第一部外治專著。
該書對中醫外治法進行了系統的整理和理論探索，提出外治法可以“統治百病”的論斷，被後世譽為“外治之宗”。
他認為“外治之理即內治之理，外治之藥即內治之藥，所異者法耳”，強調外治法與內治法的原理相同，只是方法不同。
吳尚先擅用膏藥、燻洗等外治法，在治療內、外、婦、兒等各種疾病上頗有心得。
他的外治法簡便、效捷、經濟，深受廣大勞苦百姓喜愛。
臟器託敷法作為一種外治法，就是在這個時期出現的，剛才說了，他在《理瀹駢文》中系統總結了敷、熨、燻、浸等外治技術，並提出“外治之理即內治之理”，強調透過體表刺激調理臟腑。
雖然書中未直接記載“臟器託敷法”，但該方法的核心溫通、託舉與吳尚先的外治理論高度契合，有專門研究這個學者推測，其很可能受到此類思想的啟發。
該方法是透過外部溫敷、藥物貼敷或物理手段對臟器進行託舉調理，以緩解如胃下垂、脹痛等症狀。
方言在這裡使用，就是針對患者王迪的胃下垂、脹痛、中氣下陷症狀。
臟器託敷法的核心在於物理託舉。
這是透過特製腹帶對腹部施加適度壓力，防止胃部下垂加重，緩解臟器移位帶來的墜脹感。
另外還有便是藥力溫通。
這是在腹帶內層填充艾絨（溫經散寒）和川椒粉（行氣活血），藉助體溫持續釋放藥性，促進區域性氣血執行，增強脾胃升提之力。
最後，這個方法也講究晝夜分治。
在白天患者佩戴腹帶以託舉臟器、輔助活動。
在夜間取下避免束縛。
這也符合中醫“天人相應”的調護理念。
方言選擇此法治療王迪的長期胃病伴中氣下陷，正是基於他胃下垂、怕冷、舌淡脈濡，屬脾陽虛衰、升舉無力，需外治溫補託舉。
艾絨與川椒的溫通藥性，可化解他因洗澡受寒誘發的急性症狀，同時治本固護脾胃。
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