按照夢裡陳摶的說法，睡覺到了一個狀態裡，在夢中就能達到內視的狀態，方言這兩年都在用陳摶的睡功入眠，也算是一直在修行這一脈的功法，所以陳摶告訴他，距離內視的狀態快了，但是他必須改變自己的想法。
按照夢裡的說法，內視的核心是定，是無心，是無求。
但是他白日里樁樁件件都帶著目標，揹著執念，他的定，是做事的定，是向外的定，不是向內的定。就算能給人看病一天一夜心神不亂，那也是守著外物的定，不是觀照自身的定。
就算靠著睡功口訣勉強入了靜，也只是把雜念壓在了心底，不是真的空了。
方言練睡功，求的是一夜安睡，第二天有精神做事，依舊是向外求，不是向內觀。
夢裡這位說這睡功，世人都叫它睡功，卻不知它的本名是《胎息觀照訣》。
睡，是外相，觀，是核心。
世人只學了安睡的法子，卻沒學會在睡中入定。定中內觀的法門。
夢裡的陳摶告訴他，要：心息相依，息定神凝，臥觀內景，如見天明。
其他人認為內視必須是醒著的時候，靠著定功。靠著針灸觸發，卻從來沒想過，睡眠本身，就是人最接近「無心無求」的狀態。
人在睡中，眼耳鼻舌身意六識皆閉，外界的紛擾進不來，心裡的執念也會慢慢散掉，正是「恬淡虛無」的天然狀態。
還別說，方言雖然知道是做夢，但是這位說的道理他還真覺得挺對的。
最後夢裡的人對著他說道：
「醒著的時候，你的神全在病人身上。在針上。在藥方上，只有睡著的時候，神才會回到自己身上。你只需要在睡功入定的關口，把你向外照了一輩子的光，往自己身子裡轉一轉，內景自然就現了。」「你要記住，內視不是靠求來的，是靠守來的。守得住自己的神，收得住自己的心，自然就能看見。你距離這一步，本就只差一層窗戶紙了。」
話音落下，夢裡的雲霧驟然翻湧，那位疑似陳摶的身影也漸漸淡了下去。
方言連忙想再追問幾句，卻只覺得天旋地轉，眼前的景象瞬間消散，再睜眼時，看到院子路燈的光線從外邊透過窗戶射進來，還有打掃院子的聲音響起。
他愣了一下，趕緊從枕頭底下摸出手錶看了看，發現已經到了早上六點出頭，如果沒猜錯的話，這會兒掃院子的人應該是早起的大姐夫趙援朝。
方言從床上爬了起來，雖然昨晚夢了一晚上，但是感覺不算疲憊，就是清明夢他還是第一次遇到。如果用科學的解釋來說，清醒夢（Lucid Dreang），是一種被睡眠醫學。神經科學嚴格驗證過的正常生理現象。
認為是人在快速眼動睡眠的做夢過程中，大腦的元認知功能被部分啟用，能夠清晰覺察到自己正在做夢，甚至可以對夢境的內容。走向進行一定程度的主動控制，而身體始終處於深度睡眠狀態。夢裡陳摶講的內視道理，本質上是白天從海燈大師。師父。古籍裡吸收的所有資訊，在睡眠中被大腦自動整合。梳理後的結果。
看似是他人點化，實則是自己的潛意識在睡眠中完成了邏輯閉環，把白天零散的認知徹底想通了。甚至有種說法是，如果一個人在清明夢裡控制夢境，很可能下一步就是精神分裂。
不過中醫不這麼認為，從中醫的角度看，這個說法荒謬至極，兩者根本就是完全相反的心神狀態。中醫講心藏神，肝藏魂，肺藏魄，夢的本質，是人在睡眠時，魄（管身體本能。呼吸心跳）依然在工作，而魂（管意識。思維。記憶）脫離了神的完全掌控，自由活動的結果。
普通夢境是神處於深度抑制狀態，魂不受約束，隨意活動，所以夢裡邏輯混亂。沒有自我覺察，做夢人只會跟著夢境走，不知道自己在做夢。
清明夢是神沒有完全抑制，依然保持著部分的主宰能力，能看住自己的魂。
既能讓魂繼續構建夢境，又能清醒地知道這是魂在活動，不是現實，甚至能指揮魂去改變夢境。《靈樞；本神》裡就寫過：
隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄。
清明夢，就是神能隨魂往來，而不為魂所亂的狀態。
練了兩年陳摶睡功，核心練的就是心息相依，神凝於內，本質上就是在鍛鍊神對魂魄的掌控力。普通人的神，白天全散在外面，看東西。聽聲音。想事情，到了晚上睡覺，神就累垮了，直接昏沉過去，根本看不住魂，只能做亂七八糟的普通夢。
而方言透過睡功，讓神的收攝能力越來越強，哪怕到了睡眠狀態，神也不會完全昏沉，依然能保持一絲清明。
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