這個中醫的提問堪稱「石破天驚」，瞬間讓喧鬧的會場陷入短暫的寂靜。
大概是因為這個思想有點太超前了，人家西醫都沒想過搞這種從小培養的路子。
中醫教育走體校式培養的方式？
不少人下意識地皺起眉頭，開始琢磨可行性，連幾位泰斗級人物都交換起了詫異的眼神。
接下來不少人都在臺下討論起來。
只有當初和方言他們討論過這事兒的幾個教授比較淡定，他們更加關心的是這位提出建議的人，這位可不是當初在場的幾個人之一，這位是廣州那邊來的中醫，是梁乃津教授的徒弟。
那這個方案應該是梁教授的意思了？
梁乃津教授是惠行善院內科醫席。廣州醫協副主席。中醫學會理事長，從1953年就任D省中醫院院長。 站著提問的是位三十出頭的年輕中醫，他對著眾人說道：「各位領導。方主任，我從小跟著父親和爺爺學中醫，身邊不少師兄弟都是半路出家，要麼基礎不牢，要麼悟性不夠。 我就想，咱們能不能像體校培養運動員那樣，從少年裡選拔有天賦。肯吃苦的孩子，專門辦中醫中心學校，從小就係統學經典。練手法。識藥材，讓他們一門心思撲在中醫上，高強度訓練。高密度比拼，說不定能練出一批頂尖人才，改變現在中醫人才青黃不接的局面？ 「
話音剛落，會場就有人提出質疑：
」從小培養？ 那孩子的文化課怎麼辦？ 總不能只懂中醫，不懂其他吧？ 「
」就是啊！ 中醫講究「讀萬卷書，行萬里路“，還得有生活閱歷才能辨證準，小孩子哪懂這些？ 「立馬就有人附和。
年輕中醫解釋道：
「不是不讓學文化課！ 是主打中醫教育，文化課保證基礎就行！ 您看體校的孩子，不也一邊練體育一邊學文化嗎？ 而且中醫的童子功多重要啊，小時候記憶力好，《內經》《傷寒論》能背得滾瓜爛熟，手法練起來也靈活，等長大了再結合臨床實踐，肯定比半路出家的強！ 「
有人聽到這裡的時候，說道：
」這不就是把家傳的方式用到學校裡面嘛？」
現場不少人都是家裡幾代傳承的中醫，認為這確實是把家裡傳承的模式，改成了大鍋飯版本。 這時候，南京中醫藥大學的一位教授站起身，語氣平和地補充：
「這個想法雖然大膽，但也不是完全沒道理。 現在中醫教育要麼是師徒傳承，規模小; 要麼是高校培養，太泛化，確實缺了點「精準選拔。集中培養”的模式。 不過「體校式卷“也有問題，運動員練不好還能轉行，中醫要是從小培養出來沒成才，豈不是耽誤了孩子？ 而且高回報。就業出口這些都得跟上，不然沒人願意送孩子來。 「
話音剛落，一位來自京城當地的老先生拄著柺杖站起身，語氣凝重：
「我不是很贊同，中醫講究」醫道同源”，德行和閱歷比技巧更重要！ 小孩子心性未定，只盯著經典背誦和手法訓練，很容易養成「唯技是圖“的性子。 當年我師父教我，先學「懸壺濟世”的道理，再學診病的本事，這才能走得遠。 體校式的「高強度比拼“，只會讓孩子變得急功近利，忘了中醫的初心！」 一位西醫代表也忍不住插話：
「我也覺得，這個模式違背了教育規律。 咱們培養醫生，不管中西醫，都得先有紮實的基礎學科知識，比如解剖。生理。化學，這些都是理解人體的前提。 只重中醫經典，忽略現代科學基礎，培養出來的孩子，以後怎麼和西醫協同診療？ 怎麼理解中藥的藥理機制？ 這不是把中醫往「故步自封”的路上推嗎？ 「這時候一旁的一箇中醫也站起來說道：
」還有傳承的靈活性！ 師徒傳承之所以能出人才，是因為師父能根據徒弟的天賦因材施教。 體校式的大鍋飯培養，用統一的標準要求所有孩子，很可能磨掉個別孩子的獨特悟性。 中醫辨證施治講究「一人一方“，教育不也該」一人一策”嗎？ 「
反對的人聽到這裡一下都活躍起來，見狀，廣東的梁乃津教授緩緩站起身，臺上的領導示意其他人都先別吵，讓梁教授先說話。
梁教授今年已經七十一了，聲音很響亮，中氣十足的說道：「各位顧慮的都有道理，但咱們也得正視現實！ 現在中醫人才青黃不接，師徒傳承規模太小，高校培養又太鬆散，很多年輕人學了四五年，連經典都背不全，手法更是稀鬆。 「
」體校式培養，就是要解決基礎不牢的問題。 至於德行和閱歷，我們可以在課程里加醫德課，讓孩子跟著名家出診，在實踐中體會濟世情懷，這比光靠說教管用！ 「
」童子功的重要性，咱們中醫都懂！ 我小時候學針灸，師父讓我對著蠟燭練指力，一練就是三年，現在扎針才能精準到位，脈診春夏秋冬四個季節各有不同，各地各年齡段的人也不一樣，現在學校五年培養，哪有這時間來做如此長時間的規劃？ 「
」體校式的從小集中訓練，就是要逼他們打下紮實的基本功。」
「而且可以設立淘汰機制嘛，適合的孩子留下來，繼續深造，不適合的孩子及時轉去普通學校，不會耽誤他們的人生。」
一位來自基層的中醫代表說道：
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