這本書，有針道源流。周身經穴總圖。穴位考訂。針刺手法（十二字次第手法。下手八法）。補瀉。灸法。禁忌。各科證治。針灸歌賦。驗案。
值得一提的是，他最後捲上面有他自己補的《小兒按摩經》是現存最早小兒推拿專著，極具文獻價值。方言外公老何家的祖傳小兒推拿手段最早就參考自這本書。
在方言上輩子，這本書已經被翻譯成了47種版本，被譯成英。日。德。法等多種文字，流傳至140多個國家，是針灸界流傳最廣。影響最大的經典。
清朝的時候，還被被《四庫全書》收錄存目。
2014年他的楊繼洲針灸被列入國家級非物質文化遺產名錄，在他老家浙江衢州，還設有楊繼洲針灸醫院，專門傳承其學術與技法。
可以說確實影響力巨大。
方言拿著針，對著海燈大師問道：
「您覺得這個是楊繼洲後人的？」
海燈大師指尖捏著那支銀針，湊到鼻尖又輕嗅了兩下，才緩緩放下，指尖摩挲著針柄上細如髮絲的「楊」字，語氣平和沉穩，沒有斷言：
「老衲也只是憑著這點見識猜上一猜，當不得真。」
他抬眼看向方言，指了指盒裡整整齊齊的三十六支針，繼續道：
「第一，楊繼洲一門，從他祖父楊益。父親楊間算起，世代都是太醫院的醫官，家學傳了數代，子孫裡承了針灸本事的不在少數。明末清初天下大亂，江南不少醫家後人避禍出海，往南洋。美洲去的不在少數。到了民國，舊金山唐人街裡，就有不少從衢州。蘇州一帶過去的中醫，其中有楊家後人，不是什麼稀奇事。」
「第二，你看這套針的規制。」老和尚指尖點了點絨布上從細到粗依次排開的針具，「三十六支，毫針。圓利針。三稜針。緹針。鋒針，九針裡的常用規制樣樣齊全，不多不少，剛好合了楊繼洲《針灸大成》裡定的臨床用針規矩。尋常醫家制針，要麼按自己的用針習慣來，要麼只做常用的幾樣，很少會這麼嚴絲合縫按著《針灸大成》的規制來，除非是得了楊家的真傳，守著家傳的老法子制針。」
他又拿起一支針，指腹拂過黑裡透紅的針柄，補充道：
「還有這針柄，看著是紫檀混了沉香。麝香反覆浸製過的，一來能防蟲防蛀，二來施針的時候，藥氣能順著針身入穴，輔助行氣驅邪。這法子，正是明代太醫院裡制御用醫針的路數，史料裡記過，楊繼洲在太醫院任職時，曾牽頭修訂過宮廷醫針的製作規制，這麝香浸木柄的法子，正是他定下來的。尋常民間醫家，別說沒這手藝，連這方子都未必能拿到。」
說到這裡，老和尚笑了笑，把針放回盒中，對著方言攤了攤手：
「老衲說的這些，全是憑著針上的痕跡。史料裡的記載猜的。到底是不是楊繼洲的直系後人所制，僅憑一套針，是斷斷沒法下定論的。但能做出這套針的人，必然是得了楊繼洲針灸一脈的真傳，把《針灸大成》裡的東西嚼透了。傳下來了，不然絕摸不透這裡面的門道。」
這話一齣，旁邊的安東瞬間瞪大了眼睛，湊到盒前又仔仔細細看了一遍，嘴裡不停唸叨：「我的天……就算不是楊繼洲直系後人的，那也是得了針聖真傳的寶貝啊！師父，這也太珍貴了！」
孫先生躺在床上，聽著幾人的對話，也連忙接話：「對對對！拍賣行的人當時也說了，這套針的原主人，祖上是浙江衢州出來的，世代行醫，民國的時候才到的美國，在唐人街開了一輩子醫館，救人無數。老先生去世後，子女沒人學醫，才把這套針拿出來拍賣的。我當時只覺得是套好針，沒想到還有這麼大的來頭！」
方言聽到孫先生這麼說，心裡又確定了一些。
這時候海燈大師湊過來，壓低聲提醒道：
「其實要驗證也很簡單，國內還有楊家的人，甭管是不是直系親屬，應該也有這方面的記錄吧？發個電報去當地，讓當地衛生部門的問問就能確定了。」
「再不濟楊家現在最出名的弟子邱茂良他也應該認識。」
「邱茂良？」方言一愣。
海燈大師見他疑惑，便緩緩解釋道：「這個邱茂良是浙江龍游人，也正是楊繼洲針灸一脈的第三代傳人「他早年拜衢州名醫周明耀為師，得楊繼洲針灸真傳，後來又師從承淡安，如今在南京中醫學院任教，也算是國內針灸界的頂尖人物之一。」
「來京城之前，還去拜訪過他，算是有些交際。」
「這人不僅精通《針灸大成》，對楊繼洲的用針規制瞭如指掌。這套針的來歷。針柄的材質。「楊』字的刻法，他說不定就能一眼辨出。」海燈大師頓了頓，看向方言，「你若想確認這套針是否出自楊繼洲後人之手，找他最是合適。」
方言聞言，心中一動。他看向手中的紫檀木盒，又想起孫先生所說的「民國華僑中醫。祖上是明朝太醫」，再結合海燈大師的話，一個清晰的脈絡在他腦中浮現。
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