“這個問題問得好。”
謝文讚許道，接過書，想了想，開始解釋。
“朱子說‘本者，仁也’，是從‘性理’的角度講。
他認為人性本善，這個‘善’的核心就是‘仁’。
君子修身，就是要抓住‘仁’這個根本。
根本確立了，做人的道理、處世的方法自然就產生了。”
他頓了頓，繼續道:
“而王陽明說‘本者，心也’，是從‘心性’的角度講。
他認為‘心即理’，一切道理都在心中，不需外求。
君子務本，就是要‘致良知’，喚醒內心本有的光明。
這樣自然能明辨是非，行為合理。”
謝吉利聽得認真，眼睛一眨不眨。
“這兩者看似不同，實則相通……”
謝文滔滔不絕地說了許多淺顯的例子幫助謝吉利理解。
謝吉利聽完恍然大悟，連連點頭。
“哦~~我明白了！
就像……就像咱們村的‘積分制’。
規矩是外在的‘理’。
但大家願意遵守，是因為心裡認同這是對的。
這是內在的‘心’。內外結合，才能推行得好。”
謝文點頭:“你這個類比很妙啊！確實如此，規矩和心在一處，那便是合二為一。”
謝吉利問完了第一個問題，又翻開另一本《算術精要》:
“還有這個，‘雞兔同籠’的問題，你上回只給我了公式，但我一首想不通，為什麼要用那個演算法……”
“這個啊，我給你畫圖解釋。”
謝文拿起筆，在草稿紙上畫了起來。
暖桌另一邊，謝秋芝悄悄抬頭，看著兩個少年湊在一起，腦袋挨著腦袋，一個講得認真，一個聽得專注，不由得抿嘴笑了。
她拿起筆，在畫冊的角落，快速勾勒了兩人的側影。
這溫馨的畫面，很適合放進《桃源趣事》裡。
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