林澤點點頭，算是對蘇宏才的工作表示了認可。
不能用後世的標準看這時候的救災。
不是故意抹黑，以當前的水平來看，對災民最好的救助就是不要去試圖“救災”。
改良以來，遭災的地方數不勝數，有時候軍閥也象徵性賑災，後來南邊那位也動不動就電令某地積極賑災。
然後呢？
把青壯編入部隊，年輕女人賣掉，老人任由其死掉。
等死了一茬人，災也就沒了。
回頭一看，賑濟大員已經賺的盆滿缽滿。
事變以前，南邊體系裡的賑災大員是一等一的肥缺，連軍需大員都比不上！
上哪說理去？
這次林澤推動的這一波，跟後世的飽和式救災肯定不能比，但卻滿足了最關鍵的三個要素。
第一，就是秩序。不管在什麼時候，喪失秩序是可怕的，不要在生死存亡的時刻考驗人性。
北平那麼多巡警都調到外城，不是指望他們全都跟外三區的弟兄一樣勤勤懇懇出力。
而是隻要他們在那，外三區就亂不起來，而亂不起來，就意味著很多人不用死掉。。
第二，就是最基本的食物。這種食物不需要是熱食，不需要乾淨，不需要吃飽。
只要有口吃的就行。
只要給一口吃的，你就是災民眼中的青天大老爺，你就是救苦救難的活菩薩！
第三，就是防止出現瘟病。
林澤穿著黑色雨衣在警署附近轉了轉，果然沒有見到什麼慘狀。
再往南，車也開不過去，蹚水走了兩條街，蘇宏才介紹道：“局長，前面有處地勢高的地方，本來是義園，但現在被我們徵用了，集中了不少人，每天施一頓粥，給一個混合面窩頭。”
林澤進去看看，所謂義園，就是公益墳地。
多災多難環境下的老百姓，生命力是頑強的，有孩子在淋不著的廊下玩耍。
還有男人冒雨在醫院裡搭窩棚，仔細一看他們用的木板，我擦，這不是棺材板嗎！
蘇宏才也有點尷尬，林澤反而道：“行了，先顧活人再顧死人吧。”
正要出門，一個“老頭兒”拄著棍顫顫巍巍跑過來，撲通一聲跪在林澤面前四五米遠的地方。
鈕三兒上前半步，周圍的巡警都掏了槍。
說是老頭兒，這人最多也就是四十多歲不到五十歲的年齡。
後世很多人想象不到外城最貧苦的底層人，到底是一種什麼樣的生存狀態。
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