須彌山腳。
一位身穿大紅道袍的身影，在陽光的照耀下憑空出現，但卻無人可以察覺到他的出現，至少如今的須彌山是這樣。
天庭召開蟠桃盛會，洪荒有頭有臉的生靈，全都在天庭的邀請行列。
佛門作為聖人教派，乃是洪荒超一流的勢力，自然也收到了天庭的邀請，且數量不少。
如來、燃燈、觀音這些佛陀、菩薩，全都收到邀請。
天庭邀請他們赴宴，他們哪有不去的道理？
於是，如來、燃燈這些佛陀、菩薩，全都已經受邀來到天庭，參加蟠桃盛會，正在品嚐靈果。
此時的須彌山當中，大羅金仙都沒有幾個，在楊宣的刻意隱藏下，他們怎麼可能發現楊宣的存在呢？
對楊宣而言，眼前的這座須彌山，就相當於是不設防，任他隨意出入。
如果如來還在須彌山，當楊宣踏上須彌山，或許還能有所察覺，但現在嘛……
絕對不會有人發現他的存在！
為免節外生枝，楊宣沒有耽擱時間，祭出天機珠遮掩自身氣機，遮蔽周圍天機，邁步進入須彌山。
開天之事，難度極大，即便楊宣已有完善的預案，有九成九的把握可以開闢出二十四諸天。
但為了保險起見，在開天之前，還需要對須彌山的地脈走勢，內部的小世界分佈情況有所瞭解。
再根據這些情況，選擇一個最佳的位置開天，還能讓此事的成功率再高几分。
以楊宣如今的修為，只要不是如來突然回來，亦或是西方二聖從天外歸來，就算他把須彌山走個遍，也不會有人發現他的存在。
況且，這也花不了多少時間，楊宣每一步落下，都能來到一處重要的地脈節點上面。
通常來說，大部分的小世界，都會出現在地脈周圍。
因此，當楊宣探查完須彌山的地脈之後，對於須彌山的小世界分佈情況，也有了足夠的瞭解。
“西方極樂……原來如此。”
楊宣推衍了一番，一步邁出來到須彌山頂，確定了一個最佳的開天位置，那便是西方極樂世界的邊上。
佛門講究信徒死後，往生極樂，這個極樂指的便是西方極樂世界，乃是西方二聖所創，是佛門教義的一個重要根本。
若是在西方極樂世界的周圍，開闢出佛門二十四諸天，或許就能竊取到部份西方極樂世界的權柄，進一步在佛門紮根。
此外，由於極樂世界的特殊性，若要開闢諸天，極樂世界的周圍也是最好的選擇。
有了決定之後，楊宣沒有猶豫，盤膝坐在極樂世界上方，拿出規則戒尺放在大腿上，腦後聖德金輪懸浮，
調整自身狀態的同時，嘗試著調動周圍的天地之力。
正所謂，工欲善其事，必先利其器！
做好所有的準備工作再動手，可以進一步提升開天的成功率。
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