渾沌。
西方二聖看著洪荒內所發生的事情，臉色一點點陰沉下來。
一直以來，須彌山就是他們兩人的地盤，等到他們成聖之時，就連整個西方，那都是歸他們所有。
但從楊宣設立山神、土地開始，這個情況便悄然發生改變。
最初的時候，山神、土地對西方的影響很小，許多生靈都將他們當做修復地脈的工具人，西方二聖也是如此。
但漸漸地，隨著山神、土地修復、梳理的西方地脈越來越多，對西方的影響也越來越強。
即便山神、土地沒有刻意宣傳，依舊有不少西方生靈成為他們的信徒，自然前往附近的山神廟、土地廟祭拜。
只有生活在西方的生靈，才明白地脈受損對生活和修行的影響有多麼嚴重，
才能真切感受到，地脈得到修復後，對他們修為和生活的改善有多麼明顯。
真正薄情寡義，不明是非的生靈終究還是少的，山神、土地對梳理、甚至是修復地脈，對他們有恩，他們自然會心懷感激。
漸漸地，這些因山神、土地而受益的西方生靈，就成了他們的信徒。
西方是佛門的地盤，結果西方生靈不去信奉佛門，反倒是成了山神、土地的信徒，那不是在打佛門的臉嘛！
更要命的是，在那個時期，佛門收穫信徒的主要方式是渡化、往生極樂，這些信徒可不見得是真心興奮佛門。
反觀這些西方生靈，是發自內心的信奉山神、土地。
沒有對比，就沒有傷害，這麼一對比，佛門的臉就更疼了。
但佛門傳承自西方二聖，他們的麵皮一直都很厚，
只要山神和土地還在梳理、修復西方地脈，他們就能安慰自己，這是將山神、土地當做工具人，
等到這些工具人沒用了，他們隨時都可以將其一腳踢開。
總的來說，這件事雖然讓他們感覺不爽，但還屬於可以接受的範疇，
直到楊宣來到須彌山，開闢佛門二十四諸天，最後更是演化諸天世界，成為佛門的諸天真佛，他們真的是忍不了了。
須彌山乃是佛門聖地，外人想要登上須彌山，那都得按照流程稟報。
楊宣可不僅僅是外人，更是佛門最大的佛敵。
結果倒好，佛門的佛敵，跑到佛門的聖地，‘幫’佛門開闢二十四諸天，還進一步完善佛門諸天，
以佛門二十四諸天、極樂世界以及古樹大世界為根本，演化諸天世界，如同一根釘子那般，插入佛門聖地。
楊宣本人也因為演化諸天世界，得到洪荒天地認可，以佛敵的身份，成為佛門的諸天真佛，其地位甚至還要在如來佛祖之上。
就算佛門的麵皮再怎麼厚，遇到這種事情，那也忍不住，卻又無可奈何，極樂世界是佛門的根本，
如果否定極樂世界的存在，佛門就要從頭再來。
如今極樂世界成了諸天世界諸天世界的一部分，若是楊宣不願意，佛門根本就無法使用極樂世界，
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