不止因叔孫通要搞一個新儒家。
還因叔孫通釋經，不循舊例。
“割不正，不食”，世人皆解為孔子恪守周禮，講究飲食規制。
叔孫通卻言：君子嫌食物不周正而不食，這些食物便可賜予下人庶民。
孔子此語，非為自矜，實是為庶民爭一口吃食。
更離經叛道的，則是他解“君子遠庖廚”。
他不提“不忍之心”，卻說孟子是防貴族入廚監看，好讓庖廚僕役能偷拿些食物，養活家小。
每有儒生怒斥其曲解聖意，叔孫通便反問：
“莫非在君眼中，孔孟乃坐視庶民飢餒而死之小人？”
這個問題，即便孔孟復生，也只敢答“非也”。
所以每每論到此處，叔孫通總是兩手一攤：
“既非如此，在下體察聖賢仁民愛物之深意，又有何錯？”
此番詭辯，常令飽學宿儒面紅耳赤，啞口無言。
此刻，始皇提及此事，叔孫通面不改色，只恭謹道：“臣愚鈍，只是體察聖賢字句間，或有憫恤眾生之微言大義。”
淳于越等人聞言，幾乎要將牙根咬碎。
能在一片故紙堆中，另闢蹊徑，自圓其說，且圓得讓君王覺得甚合時宜。
怪不得天幕曾言，他能從容歷經秦、漢，官運亨通。
這“不要臉”的功夫，確是一等一的生存之道。
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大明，洪武年間。
“嘖嘖，裹挾民意，這班長玩得挺熟。”
“所以咱說得對啊，權不能集於一人，得分！”
“你看，後世娃娃都懂這道理。”
馬皇后聞言頭也不抬，打趣道：“這時候不念叨你那‘朕之諸葛’胡惟庸了？眼淚擦乾了？”（第350章）
老朱渾不在意地一揮手。
“嗨，後人說得好，政治家都是天生的戲子。”
“他死得是時候，死得其所，還給咱送了份‘請廢丞相’的大禮，咱能不意思意思，哭兩聲？”
“他過去做的，天幕說未來要做的，隨著那一口氣嚥下，都算了。”
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