大西軍之中，孫可望、白文選之流，降了清廷。
唯有李定國、劉文秀、艾能奇、靳統武幾人，苦苦支撐著抗清的大旗，直至最後一刻。
可即便如此，李定國的兒子與表弟降了，劉文秀的兒子降了，艾能奇的兒子也降了……
倒是大順軍的大部分將領，連同他們的後代，血戰到底。
幾乎盡數被清廷滅族，連一脈香火都未能留存。
被清廷蔑稱為“西山賊”的夔東十三家，在茅麓山的絕境裡，戰至了最後一兵一卒。
故而，世間才流傳著那句：流寇死社稷。
比這更令人扼腕的是，夔東十三家困守茅麓山的歲月裡，幾乎未曾得到過任何外援。
非但如此，他們甚至還遭致了百姓的反感，與清廷一般，將他們喚作西山賊。
百姓們固執地認為，若是這群人肯早點投降，不再負隅頑抗，清廷便不必徵調那麼多民夫，也不必加徵那麼多賦稅，大家便能安安穩穩地過日子。
至於頭上的辮子、身上的衣冠……
在活命面前，又算得了什麼？
今日的教育已然足夠普及，可依舊不乏這樣的人。
你同他談及大國崛起、民族復興，他便同你扯什麼小民尊嚴。
小民尊嚴，本沒有錯。
錯的是，有人將其曲解。
你同他說中美貿易戰的博弈，他便同你抱怨今日因未戴頭盔被罰款。
彷彿他被罰款，全是大國博弈的過錯。
所以，我們能指責當年的百姓想法有錯嗎？
換成你我，沒有逆天的系統，沒有刀槍不入的體魄，清楚地知道人死燈滅，沒有重來的機會，你我未必能做得比他們更好。
可夔東十三家有錯嗎？
他們也沒有！
當年的茅麓山，縱然被清軍圍得水洩不通，卻宛若一方世外桃源。
漢家衣冠，在山中傳承。
流離的軍民，被盡數招集安置。
李來亨帶著軍士燒荒開墾，將茅麓山所有可耕之地盡數利用，更嚴令不得侵擾山區百姓。
正因為自古以來，有這般：明知不可為而為之，明知必死而死戰之人。
我們的民族、我們的文明，才得以薪火相傳，延續至今。
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