從古至今，華夏學子都要做、都會做閱讀理解。
於是，一場轟轟烈烈的《西遊記》大解讀，便在江南書院間蔓延開來。
他們道：玉皇大帝，無“玉”也不“大”。
看似至高無上，其實既沒本事，也沒主見，遇事只會喊人。
既軟弱，又昏聵，還偏聽偏信。
他們言：太白金星，就是老官僚，專事招安調和，既不得罪人，也不解決問題。
他們評：托塔天王麾下天兵天將，聲勢浩大，卻一擊即潰，像極了某些外強中乾的。
他們更指：那些為禍下界的，多是仙佛座前童子、胯下坐騎，事敗自有主人接回，毫髮無傷。
而無根無底的野妖，則難逃一死。
像極了藩王、宦官、閣老、勳貴，他們和他們的親戚霸佔土地，魚肉百姓。
但是卻：刑不上大夫，法不管權貴！
在這般越發洶湧，且指向越發鮮明的解讀浪潮面前，吳承恩選擇從心。
只要諸生應允不再這般肆無忌憚的解讀下去，他便承認，這廟中所奉的齊天大聖，確係他筆下人物。
這口可能招致無窮禍患的黑鍋，他咬牙認了，背了。
不認也沒辦法，這是一根筋兩頭堵的局面。
若強硬不認，堅稱此非己意，這群正值熱血年紀、又以衛道闡幽自命的書生，豈會罷休？
只怕會更加起勁的挖掘文字，闡發微言大義，屆時解讀出的東西，恐怕連孫大聖看了都要駭然失色。
更何況，他一個文人，如何能禁止天下士子談論、解讀一部已然刊行天下的書？
即便他高聲疾呼“爾等所言非我本意”，在那浩如煙海的引申與聯想面前，也微弱如蟲鳴。
這便如同《論語》，尊為經義，歷代大儒尚且註解紛紜，各有門庭。
朝廷雖有官方定調以正科舉，又何嘗能完全禁絕民間的不同詮釋？
孔聖之言尚且如此，他吳承恩一介布衣，安敢自比聖人，妄言自己的文字只有一種正確解法？
而且，倘若他強硬否認，等於是將自己放到了與這群士子公開對抗的位置。
他們非但不會收斂，反而可能將這場解讀升格為一場扞衛真義的論戰，屆時捲入的恐怕就不止幾間書院。
而“吳承恩其心叵測”、“書中暗藏譏刺”之類的議論，也將如野火燎原。
那時，他要揹負的，就遠不止是承認角色這般簡單，恐怕會是更可怕的指控。
士子們的解讀如同滾雪球，他越是否認，那雪球便吸附越多猜疑與聯想，變得越發龐大駭人。
權衡再三，吳承恩只得選擇那條看似屈辱，但或許能將風險暫時框住的路徑。
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