魏晉時期玄學興盛，時人尚吉忌兇，多避諱不吉利之語。
古以黃為土之正色、白為惡色，且“堊”與“惡”同音不吉，故避諱改稱白善。
西南方言加字尾，又稱白善泥。
災荒年間，災民又給“善”字新的解讀，將其解為“救命之善”。
白善泥能入藥，止胃酸、止瀉、補礦物質，但只能少量服用。
饑荒時抿一點點，能壓住飢餓感，腸胃也完全扛得住，不會出事。
可到了真正的大災之年，都已經淪落到吃白善泥了，說明草根樹皮早被扒光了，誰還管得了那麼多？
人人都知道吃多了會腹脹而死，可不吃死得更快，只能儘量每天少吃一點，拿它騙肚腸、捱日子，盼著能撐到找到其他吃食的那天。
可這土沉在腹中，一日比一日脹，人沒等到糧食，先被土撐死了。
在先秦之時，堊土能入藥，但僅有巫祝與貴族可以使用。
因為它最核心的用途，是用於祭祀儀式與宗廟牆面塗刷。
堊土因潔白潔淨自帶神聖屬性，西周五行禮制興起後，將其附會對應西方白帝，成為祭祀專用土。
因長期用於祭祀，堊土地位神聖，僅限諸侯的宗廟、朝堂等禮制空間使用。
東周禮崩樂壞，到戰國時期，官方管控逐漸失效，民間開始私自使用劣質普通白泥。
但祭祀專用的精細堊土，依然被嚴格管控，不許民間染指。
秦漢之際，堊土的禮制約束持續鬆動，原本專屬祭祀的神聖屬性逐步褪去。
魏晉時改稱白善土，神聖屬性繼續弱化，民間使用加速普及。
直至唐宋，堊土徹底平民化。
始皇嘗過兩次堊土。
一次是為了治病，一次純粹是好奇。
確實不好吃，哪怕加了蜜。
始皇收回飄遠的思緒，把心思重新拉回來。
劉季這套說辭，乍一聽邏輯通順。
居安思危，未雨綢繆，好像真有那麼點道理。
但始皇看著劉季，發出靈魂拷問：“大災之年必有大疫，就連此時的山野之民，尚且知道蠅蟲蚊虻，將其吞入腹中或被其叮咬會染上疫病，後世難道不知？”
劉季說後人問蒼蠅什麼味道，是在居安思危，萬一遇到災年還能吃。
但連現在的平民都知道，大災之年這些東西不能碰，後世科技那麼發達，反而不知道？
劉季被這一問，問得心頭髮虛，
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