夏日的知了在濃綠的樹葉間知了，——知了——的叫著。
也不知道有了什麼壓力，這日有新博士來講書。
正義堂內，檀香嫋嫋，案几齊整，國子監眾學子像往日一般聽課。
往日里略顯沉悶的講學堂，今日卻因新的博士來授課。
眾學議論紛紛，
“這是新博士麼？”
“怎麼從沒聽過他的課，是別班調來的麼？”
“我們是新生班，難道被擠壓下來的博士？”
正是新近破了被孤立，而備受排擠的侍讀賀浩銘。
司業親自舉薦，他覺得賀侍讀的經義解析的十分別致，又看他授課的計劃和方式，覺著好！
便同意他站在這國子監核心講堂之上，開講《尚書》，這既是對他才學的認可，亦是對他的嘉獎。
賀浩銘立於堂前，身著白衫儒巾，四十歲的身姿挺立著，眉宇間透著溫潤的書卷氣。
他並未急於開講，而是先以淺白之語闡釋《尚書》。
“明道德、正綱常、知治亂！”
他將晦澀難懂的上古典籍，化作貼近學子求學之心的通俗道理。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。（此為《大禹謨》）
“諸位可知，這十六字是堯舜禹的治心心法。相傳當年舜帝傳位大禹，此時洪水方定、人心未定，舜最擔心的不是天災，而是浮動的人心。”
他緩聲講起故事：大禹治水十三載，三過家門不入，一心在民，是道心；可功成之後，四方臣服、珍寶來獻，身邊人阿諛奉承，私心漸生、驕矜欲起，便是人心。舜告誡他：人心易偏、易躁、易溺於私慾，故曰惟危；天理正道隱而不顯、細如毫髮，故曰惟微。怎麼做？惟精——辨清是非，去私存公；惟一——守定初心，不改其志；允執厥中——不偏不倚、不走極端，行穩致遠。
“我等讀書治學，亦當如此：聽得進讚譽，守得住本心；學得進新知，丟得去浮躁。心正，則書自明。”
“天視自我民視，天聽自我民聽。（這是《泰誓中》）
賀浩銘話鋒一轉，講起武王伐紂娓娓道來：
“商紂暴虐，剖心比干、炮烙忠良，自以為天命在身、無人可犯。周武王會盟諸侯，於孟津誓師，說出這句振聾發聵之語——上天不說話，百姓的眼睛就是天的眼睛，百姓的聲音就是天的聲音。紂王無視民怨，便是背棄天命；武王順民伐罪，才是奉天行事。牧野一戰，百姓簞食壺漿，商軍倒戈相向，正應此理。
“放到今日，亦是至理：師長以學子之心為心，講學方能入耳；學子以修身濟世為念，學問方能有用。知民心、知人心，方知聖賢心。”
講畢，他拱手：“兩句真言，一在治心守正，一在重民行道。願諸位記在心上，落在行上。”
他講書不似尋常腐儒般照本宣科，而是引經據典、結合時事。
將虞夏商周的興衰得失，與當下治學、修身、報國之道相連，字字珠璣，聲聲入耳。
堂下秦雲率先起身，拱手作揖，聲音清朗有力，響徹正義堂：
“賀侍讀講《尚書》，可謂探驪得珠，字字皆為真知！往日我等讀《尚書》，只覺文字古奧難懂，今日經賀侍讀剖析，方知其中藏著修身治國的大道，這般講法，堪稱一絕！”
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。面場起捧著跟要然自，師老雲秦是道知，銘浩賀過見曾陵南在他，和附起亦瑞弘張子學，後其隨
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