第489章 燈下黑
太歲。
這個詞在藍星出現的場合不算多，但相對北斗七星的真名而言，出現得又不算少。
比如俗語中的太歲頭上動土，還有形容武松，後來被引用到遊戲解說中的“如同天上降魔主，真乃人間太歲神”。
所以最初吳常在得知安榮獲得的仙緣是太歲時，並沒有多分心思考，只當是尋常神性傳承。
畢竟初見時安榮的表現太過拉胯，對付燭陰骸都難以招架，如果是什麼強大仙緣，比如文曲、武曲的仙緣，定不會那般狼狽。
再加上安榮能獲得太歲仙緣，卻無法攻略開陽仙府，讓他對安榮的仙緣進一步輕視，認為和呂長庚等人的仙緣並無不同。
可現在看來，安榮身上的太歲仙緣似乎並不簡單。
吳常眼中露出思索之色，一邊尋找著記憶中關於太歲的描述，一邊取出全知水晶開始詢問。
在藍星，太歲這個詞指代著很多含義。
民間傳說中的太歲，大多為地太歲，是一種質地如肉的植物，傳聞其“食之無盡，尋復更生”，擁有極強的自愈能力，每天切下一塊，第二天便能恢復，無窮無盡。
還有人稱其為長生仙藥，食用可返老還童，長生不老。
地太歲能與太歲二字扯上關係，便在於人們認為，肉靈芝是太歲神在人間的化身。
太歲神，又稱太歲星君，六十甲子神。
十天干與十二地支相配，湊成六十干支，即令天地六十載為一輪，太歲神每歲輪值，掌管本歲的人間禍福。
值歲期間，太歲神還擁有統領諸神之能，被稱為諸神之首。
從全知水晶中給出的情報來看，太歲作為一個冷門神明，其地位確實比他想象中要高，但其特殊性，也不過是值歲當年比較特殊，真論起神明位格和傳播程度，遠不如北斗七星。
那麼七星仙人費盡心力打造的祭地儀式，為何要以太歲作為核心，而不是自己上呢。
吳常看著諸多情報，腦海中靈光一現。
為什麼太歲神會與時間繫結在一起？
在神話之中，很多時候人們最初的信仰只是某個圖騰，隨著信仰的演變，才逐漸將圖騰神格化，賦予其神明之位。
太歲特殊的原因，會不會與後續演變而出的太歲神無關，而是與它最初代表的圖騰有關？
心念至此，他再次詢問起全知水晶，全知水晶很快給出了關於太歲的起源。
在藍星，木星由於體積大，亮度高，容易被人們觀測。
古時候人們發現木星執行穩定，便以木星的執行週期紀年，人們將木星的執行軌跡十二等分，人們只需抬頭望天，看到木星所在方位，便能知道眼下所處年份。
以木星紀年，所以木星又被稱為歲星。
但問題在於，木星繞藍星的執行週期並非是十二年，以歲星紀年，每過十二年，日期就會有一個半月左右的偏差。
為了彌補這種偏差，人們便根據歲星的執行軌跡，虛構出了一顆星，這顆星擁有完美的執行週期，每一週期剛好是十二年，不會有偏差。
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