第610章
為此眾人商議，專門設立一項神職，名為官道護法神。
冊封一些生前德高望重之輩為官道護法神的神位，守護官道上的行人安危。
並傳令雁回山的驅鬼天師，輔佐這項工程的修建。
只是北齊疆域萬里，想要將所有的官道全部覆蓋，一兩位神明冊封根本不夠用。
所以這也註定是一個漫長且艱鉅的任務。
但只要開始去做，一代一代人不斷的努力，這件事遲早有完成的那一天。
除了官道之外，水路同樣需要開發。
江神河伯的作用也就因此體現了出來。
或許一開始陸寧兒他們都沒想到，因為修訂宗學，最終牽一髮而動全身，竟引得整個北齊掀開了一篇嶄新的篇章。
天子也常常慶幸，當初幸好被國舅李天策罵醒，他摒棄了猜疑之心，堅定的選擇了陸承安的文道。
這才有了北齊國運隱隱勃發的趨勢。
這些千秋萬代的功業若真的在他的手裡完成，毫無疑問，他將來必定會成為北齊史上僅次於開國先祖的一代聖君。
宗學的修訂時間跨度拉的很長。
從興隆五年的三月陽春，一直延續到興隆六年的五月仲夏。
前後足足跨越了一年兩個月的時間。
經過這麼長一段時間的整理和修訂，最終終於整理出一整套供天下學子進學的宗學。
以儒家之‘仁’作為根本，塑立讀書人做人做事的行為準則和道德規範。
崇尚孝悌、忠勇，明經治學，以天下百姓之心為己心，以自強不息為自律，以修身、齊家、治國、平天下為目標。
格物致知，修良善之心，從心而動，知行合一。
在儒家之學的基礎上，設立分科，摘取道家部分經義，提升思維高度。
取法家核心言論，定天下規矩，不管是尋常百姓還是山門修行者，一視同仁。
以墨家兼愛為旁門，融入儒學核心之‘仁’，兼愛天下卻依然儲存有親疏之別。
更有數術、騎射、琴棋書畫等等分科，暫且不表。
不僅如此，陸寧兒幾人還根據曾經陸承安講過的一些制度，在北齊自舉制的基礎上延展出科舉制。
所謂科舉，分為明經科、策論科、道法科、武科等等...
從最底層的縣學開始，設童生試，童生試分為兩個階段，分別為縣試和鄉試。（因為是不同世界，所以與現實中科舉制度會有所不同，大家不要較真。）
童生考過了鄉試之後，便能取得秀才功名。
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