第608章 祭天活動
如果九叔公說的是真的，那麼那尊石雕，很可能也是那位白袍將軍修建的。也就是說，那座石雕中的古怪，很可能與這位白袍將軍有關。
魏雲馬上追問，“九叔公知道這位白袍將軍叫什麼嗎？”
九叔公搖頭。
“我們族譜上沒有寫他的名字。”
魏雲不死心。
“那，九叔公您知不知道，這位白袍將軍後來去了哪兒？”
九叔公還是搖頭。
“我們族譜上只記錄著，他在我們尤家村呆了五年，便在某天夜裡神秘消失了。
之後便再沒有出現。”
九叔公說著，還特意去祠堂裡拿出他們朱雀部的族譜，交給魏雲。
魏雲翻開族譜，上面的記錄果然如九叔公所說。既沒有提到月泉潭下的那個石室，也沒提那個白袍將軍的姓名。
魏雲將族譜還給九叔公。
老頭子小心地將族譜重新放回祠堂，又讓人從祠堂裡搬出一堆象牙。這些象牙有些年代看上去十分久遠，也有一些看起來很新。
老頭子讓人將象牙搬上祭臺，分成四堆。
九叔公一面指揮村民們幹活，一面還向魏雲解釋。
“這四堆象牙，是用來祭祀四季之神的。”
魏雲笑起來。
“九叔公，你們這兒冬天最冷的時候都能達到十來度，哪來的四季呀？”
九叔公搖頭。
“我也不知道。反正我們部落的祭祀，就是世世代代這麼傳承下來的。大家都是這麼祭祀。”
魏雲聽九叔公這樣說，更加肯定，他們這尤家村的三個部落，就是從北方來的東夷後人。
為了搞清尤家村這些人，是怎麼從齊魯大地，一路來到緬國這邊的深山，魏雲特意查了東夷南遷的史料。
五千年前的東夷，位於現在的齊魯大地上，有四季之分，那是再正常不過。
皇帝打敗蚩尤後，蚩尤手下的九黎部落部分融入華夏，成為華夏的一部分。另有小部分選擇了南遷，來到江漢平原一帶，形成了三個較大部落，史稱三苗。
但是到了四千年前的堯舜禹時代，華夏再次南征。
尤其是大禹時代，曾先後三徵三苗。起源於東夷的三苗部落再次南遷，進入了雲貴的西南大山。
魏雲估計，尤家村他們這些人，應該就是進入西南大山的三苗後人，分化的一支。
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