就像沒有根的草一樣,自己不能主動的汲取營養,單靠外力輸送營養液,不是根本的解決之道。
第一,長期依靠營養液,需要多少持續的資金往裡搭?
不要指望慈悲和大愛的持續性救助,世界上值得救的人多了去了,而外力是有限的,就算要救,是不是也得先救有根的草?
這就是自助者天助。
更何況,無財不養道。
道、法、術、器,哪一樣不用花錢?
雖然畫個符是沒多少成本,但這就跟畫畫寫字一樣。
為什麼有些人的作品,可以賣到那麼貴?
齊白石的作品,能用紙的成本去衡量價格嗎?
真正貴的是時間和人力。
得在多長時間多少人裡,才能出來一個王羲之、一個鄭板橋?
只想依靠外力,在經濟上負擔不起,這是其一。
其二是,靠營養液維持下來的生命力,跟自身迸發出的生命力,簡直就不是一回事兒。
心都不知道在哪裡飄著,就不要四處去尋找外力了。
先自修,把根兒扎穩。
在47章講過,“注意力,就是神魂。”
“注意力,就是生命力。”
“注意力,也是錢財。”
看懂的人,看到了心裡。
不認真的人,可能對這一段都沒啥印象。
與其不斷地外求,不如把書認真的看幾遍。
即使五行八卦的部分看不懂,只要能看懂“注意力”這三個字也夠用了。
哪怕是身體健康的人,總想著自己有病有病,最終真的會得病。
就算不愛招鬼的人,天天想著鬼要吃我鬼要吃我,也真的會常常遇到邪乎事。
這是因果。
種什麼種子,結什麼果。
【把注意力落實到實處,積極正向。】
當抑鬱的時候,無助的時候,暴躁的時候,問問自己,“我今天有幫助到別人嗎,我今天有提升到自己嗎?”
。果善結,因善種
)(
。了節明清到上馬
。土不要必非,殊特些有況年今
。全安意注,燒方地的燒以可定指者或觀道、廟寺到是好最,話的紙S祀祭
式方維思】:外篇【 章178第
。學科偽是不是數象,問人有
。題問的式模維思是實其這但,數象是的問然雖
。己自是的指,踐實個這,準標一唯的理真驗檢是踐實,過講有面前
。信相就大氣名方對為因要不,好就聽聽,對不說是還對說人別
。己自有只的信能
。吃好不是就說來你對蓮榴那,歡喜不是就你但吃好說誰論不,蓮榴說如比就
。樣一是也數象
。用好很視近對數象,說饋反友友的有如比
。用好數象的位部蓋膝和胃,說饋反友友的有也
。疼頭偏的饋反友友位這面下如比,饋反的數象了言留友友不有也
。章文篇那的數象是言留條這
。效有也機手對饋反友友的有還
。失損麼什沒也正反,了道知就次幾試多,用好不好
。用起一方偏著配數象,下齊管多友友的有還
。好很也樣這
。要重麼那有沒,大力出方偏是還,大力出數象是
。好就了好,好讓是就的目的咱
。個這的言留友友是也的用前之我,數象的氣腳於關
。了好就了醒,了著睡次幾了唸道知不也,念前睡上晚是次一第我
。句幾唸就來起想我,症對數象個這道知,犯再來後
。效有又便方,兒事的鐘秒幾,下一手順側皮蕉香用就我,數象念空沒候時的忙,來後再
。痘痘鼓置位定固的掌腳腳右是都次每,毒排是像更,染菌真像太不氣腳的我過不
。)致所溼寒是般一(了好就通疏絡經助輔來後,好更來出排,應反毒排的通不絡經是說父師
。好更果效的功練實其,功練得懶是我
。來起拾再地慢慢功氣把要是還,年多好隔時管儘。的兒點一練要是還多那,了題問的絡經到及涉但,懶歸懶前以
。種哪用就手順種哪是而,法辦種一某用使的定固一單是不也我,說是就也
。向導為標目以
。擇選的由自以可,車汽坐是還車馬做是中途,兒哪在地的目的去要想己自道知








![不愧是五條真的有五個[反穿] 封面](https://imgs.stonovel.com/images/Ead/BFKtU/BFKtUs.jpg)