每個人的情況不一樣，大家自己找找適合自己的方法。
相信自己，你比自己想象的厲害的多，看懂了原理去嘗試就行，最多不合適再換就是了。
從各個層面去嘗試。
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評論區有人問，什麼是精神內守。
下面這種就算。
我們本自具足，當我們精神內守的時候，我們的心是充滿生命力的，我們可以細膩地感知到這個世界的很多維度。
而當精神四散、內心空虛時，就只能不斷地在外面尋找可以刺激自己的聲音或畫面。
（精神是動的，不一定能做到一直內守，所以我們的狀態也不是固定的，會隨著我們的精進與否，起起伏伏。）
《道德經》講：五色令人目盲；五音令人耳聾。
五音和五色為什麼會讓人又瞎又聾呢？
因為心丟了，我們對這個世界的感知弱了，本該能感知到的很多東西，反而都感知不到了，無異於又聾又瞎。
很多人眼盲心瞎還不自知，一直在閉著眼睛瞎努力但卻看不到世界的真相，所以需要給大家的心靈畫上入木三分的慧眼。
這就是第三本書要寫的《畫眼睛》。
第一本還沒寫完，第三本已經開始了，靈感飛得太快，我努力攆上。
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下面這位友友問到了自私不自私的事情，他問做了“利他的事，是不是都應該自然遺忘？”
這個問題其實前面也講過，不過舉的是別的例子，大家可能不容易聯想到，這裡就再說一下。
很多修行人的困惑，就是把自己困在了二元對立裡面。
這也是《金剛經》反反覆覆說的：非法，非非法。
就是說：不是A，但是也不能說就不是A。
這句話很繞，給大家舉個例子。
前面跟大家分享過靈氣充足的地方，於是評論區有人留言說這是“假修行……貪婪的用濁換靈。”
執著於藉助靈氣，算偏。
那麼執著於一定不能借助靈氣，就不算偏嗎？
陽光雨露、水電風雷、星辰大海、草木瓦石……天地萬物無不在滋養著我們，我們又何須去排斥靈氣？它也是天地的一部分啊。
不執著於用，也不執著於不用。
剛好有了，那就用唄。
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