蘇汐月卻是眨了眨眼，嘴角微不可察地翹了一下。
她性格活潑，不像趙雲瀾那般清冷，跟四蛋他們都能玩到一起去。
顧洲遠受高人點撥的事情她也是知道一點點的。
只不過顧家眾人對此全都諱莫如深，她幾番打聽，也沒能得到什麼太有用的資訊。
如今總算是把故事給聽全乎了。
皇帝趙承嶽深邃的目光在顧洲遠臉上停留了許久，似乎想從他平靜的表情中找出任何一絲破綻。
仙緣？這說法太過玄奇。
他作為大乾帝國掌舵人，所接觸的資訊是遠超常人的。
那些鬼神之說，他本身是不如何相信的。
有時候朝廷為了更好控制百姓，還會有意造出一些所謂神蹟之類的異象。
古代朝廷為強化統治、操控百姓，常藉助“神鬼之事”構建權威合法性。
比如君權神授，將統治者包裝成“神的化身”編造“祥瑞”附會君主。
借“天意”證明統治合法性，讓百姓認為反抗君主即是反抗神明。
宣稱自己是“天子”，是上天與人間的唯一連線者，百姓需透過服從君主才能獲得上天庇佑。
還有因果報應一說，用“鬼神審判”強化社會管控
推廣“地獄輪迴”“善惡有報”觀念，如官方修訂的《太上感應篇》強調“作惡者入十八層地獄”。
將“服從朝廷、繳納賦稅、遵守禮法”與“積德行善”繫結，讓百姓因恐懼死後受罰而不敢反抗。
總之各種手段層出不窮。
其本質是古代“政教結合”統治模式的產物，核心是透過構建“不可質疑的神權邏輯”。
讓百姓從精神上認同統治的合理性，從而減少管控成本。
這樣的人，內心對這些玄之又玄的東西是有著超高閾值的。
但顧洲遠展現出的能力，無論是改進農具、應對蝗災、製作新奇物件，還是此刻力挽狂瀾的醫術，都遠遠超出了一個邊鄙少年的認知範疇。
若非有奇遇，又如何解釋？
聯想到蘇文淵也曾隱晦地提過此子“非常人”，莫非帝師也早有所覺？
再看顧洲遠，依舊是那副坦然自若的模樣。
皇帝心中的疑慮漸漸被一種更復雜的情緒取代。
這樣的人，這樣的臣子，到底是不是社稷之福，他一時也難以做出準確判斷。
他只知道，顧洲遠的價值要重新估算了。
。重鄭與和緩的覺察易不一著帶中氣語，口開緩緩帝皇”……此如來原“
”。幸之下天是乃，之世濟你授，人高外世乃師尊，化造的大天是乃，緣仙此如有竟卿顧“
”。澤福的緣仙之卿了託是亦，安為危轉以得番此后太“
。辭說的遠洲顧了可認是上面表他明說至，話番這他
。數變的測預可不多
