主張簡化喪葬儀式，反對奢侈排場。
這兩點，自太祖宇文泰執掌西魏時起就已經實行了。
宇文皇室也是以身作則。
宇文覺，宇文毓，宇文邕三個皇帝都奉行節儉生活。
武帝駕崩前留下遺詔：
不厚葬，不封土。
以至於，後世考古發掘其孝陵時。
幾乎不敢相信那是英明神武周武帝的帝王陵。
“非樂”。
即反對過度的樂舞享受。
南陳後主陳叔寶正是娛樂至死，失國於此。
“非命”。
否認命運的決定作用，強調人的主觀努力。
也就是“人定勝天，我命由我不由天”的勇敢大無畏精神。
至於“天志”和“明鬼”兩項。
認為天有意志，天意代表正義。
明確鬼神存在，以警示人們的行為。
有向統治者妥協，愚民、洗腦的嫌疑。
真要說積極作用的話，就是告誡人們要有敬畏之心。
總的來說。
墨家思想作為古之先賢的智慧結晶，還是有很多可取之處。
來到冶鑄司。
綦毋干將已經帶領眾人大概參觀了一遍各處冶鑄工坊。
宇文衍在一處禮堂接見了這些墨者。
“參見皇帝陛下。”
一百零八位墨者躬身行禮。
好奇地打量眼前這位年輕的天子。
皇帝不怒自威。
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